مات

مت ضا + سی

72 37 ٠ وار ری‎

۵ پھر از ۲۳ء برک لم 2 مراف ب اور

44 بح 1٭

بب ۷ ۸

مہ کیہ

ہروپ دالات افج ات

ےی ین

جیا یت وم ال روا ا ایا

4 ڈور

0ت ۱ 1 1 شرقی سوالات وجوابات

شر الله لِمرَاً میم گا شَیتا فََلَتہٴکیا مَیعہ(ترمذی)

درں حر رث

قع شرع سوا کاوجوابات از مفق تم رانا مس اشن صاح ب پش رھ سب لمہھ

0ت ٦‏ 2 / ش ری سوالات وجوابات بھملہ موق علنن :اش رمفوی

نام کتاب: درس عدیف ٹم شرگی سوالات وج ابات

از: حضرت مفتی مج انطاس سن صاح ب تچ

پروف: مولان مھ توق رر ض اشن ء موا کو شیلی صمربیء موا زااض جچن صمرکیء م وڈ نآفتاب الیم بی ء جا معہ صمد یکچ چھونرشریف

صصفات: 216

‌اشاعت: ‏ رجبالاریب۱۳۳۹م۔ / 'طاق ۲۰۱۵

نوراراشاعت: 3100

یل کے نے (۱حامعہ صد یہ دارا فیچ چھوند شر شع اور یالولی (۴بککنیہ دی جا مس پچ پھوند شری شع اور یالولی (۳)خو اجک ڈپجائ مسود دٹی

ہ+ی٭ 8 کر تیم ایل سنت ادہ الیم ن کن کان لور لی

در ءعریث ٦‏ 3 م شرگی سوالات وج ابات بضیض روحانی سن اتققین سی الین ,الم الا صدرحاس علماے ابل سنت عافظ کلام بای و فارگ حضرت علامہ شا خواجہ سیر عبد الد تچ مودودیی رشی ارٹ رعنہ

(ولارت: ۹٦۲ا‏ / ۱۸۵۳ء_وصال:۱۳۲۳/ ۹۰۵ء)

رس الفقہارمحیوب رب ذوامن ‏ خواجہ بندونواز سر شاو مصہا اشن تچشقی ری الد تعالی عن

(ولاوت: ۳۰۳ا ۸٦۱۸۸۲ء_‏ وصال :۳۸۳ا / ۱۹۰۷۳ء)

سر التوینءادم الا مین اکر المشاحء جضرت علامہ ایاج سید مشاہ شم اک رمیاں جچیارشی ار عنہ پائی جامعہ ص یہ دارا شی رکون شع اور یالولی

(ولارتی:۳۲۸ا / ۱۹۳۹ء وصال :۲۲۹ا / ۲۰۰۸ء)

جا علوم وفنون ء خلیفہ خواجبندو واز رت علامہ شج رٹ صن ٹچ مصباتی امیر ی علیہ الرحمت والرضوانء (ظیزصدر الشریہ علا مہ مفتی امو رع شی مصنف بہار شریجت) آستان عالیہ رفقر ڈی: پر شریف کان ریت (وصا ل۳ / رق الاول ۱٣۰١‏ ۱۸۸ر وبر۱۹۸۵ء روز مہار)

در عدیث اھ شش ری سوالات وجوابات

7 َ‫ ٹر رتبرن فقا ایل سنت سید التو لان ارام الک مین ءمرشدکرائی ٦اک‏ رالمشاغ خرت علامہ الام الشاہ سید شم اک رمیال 71 علیہ الرحمۃ والرضوان کی خدمتی بابرکت ٹش فان ا فک سناس وشن نان نات ۱ در رس الفقہاتضمور خواجہبندرونواز شاوسرمصبہاح اشن تن علیہ الرحمۃ والرضوان کے پچ دارث وجا ین سی جم نکی ڈگاوکیمیاانڑنے نر جانے کت حوادت سے بک میریی زن گی یس انقلاب برپاگردیا اور ررقم پر گی ریکی

اسیر اکہر المشائخ

راس اص ن جیچشقی خفرلہ

0ت مم شرقی سوالات وجوابات

ممی ہے ند می خاصس قساف عدۃ الف استاذالعلمسا مہ سیریی استاذئی الک رم مرا مفقی مجر رحمت الد صاحب لہ اددی بارام پور افائ اللر علیناب رکا مب رٹ وصدر مفقی مررسعربی وب اعم ہھددی 2ت جن کے فان اظراور ضحم وص یتو جات کے سبب و

۱

دعاؤ ں کاطالب

مم انفاس اص ن تی خفرز

در حریٹث ا اک شرقی سوالات وجوابات جامح متقول و منقول استاذالاسانزہ ضحخرت علامہ ایاج مقار حمت الد صاح بتبلہ تارف بررس و بن اص مکولی ہعروچی کوکی

رآ نک رم جس طر اسلائی اکم وتواین او رآفائی رشروہدایت کی سم ہے میک ای رح اعادیث طیبہ اور سنت نبوب بھی اسلام کے اصول و مپاوگی اور مطالب ومقاص تی سرچشمہ ہیں ۔ایک مسلمان جس ط رح ذ ندگی ےکس یبھی لہ میں رآ نکریم سے بے نیازخہیں ‏ وہ زندگی ک ےکس یبھی ھرعلہ یس احادیت مپارکہ سے بھی ہے انا ضھیں ہو سلتا ۔عبد سے لی کک کے قھام اکم و مسائل ف رآ نکمرم کے ساتھ اعادیث مپارکہ سے گھی مستفادو ماخوذ ہیںء اس لے مسلمانو ںکو بھ ریت مسلمان ایق زنلدگی میس قرآن پاک اور عریث نبوئی علیہ نے والا سے مض نہیں ۔ بچی وجہ سے فطری ور مکاح سال نع ار حا ا زیت نی کک خففض شون رکا سے اور قرآن وحریثٹ کے موم و مطال بکوحائصس لک ےک یکا میاب سج یکرتاے ۔ ای یے پردور میں جس ط رح قرآ نکربم کے درس وافادہ تش رن دوشعاء لن مطالب ددارب ارام ا‌حالم‌رتاضل ایس آراس کی حجائی رہی ہیں اور قیامم تک کک جائی رہی ںگیء ٹٹیک ای طر ورس حدی ٹکانل و شخف اور اترام داضہا ک بھی عبدر صحاہ سے تک سلسل پر اود بتواتر ارگ وسارکی ے ‏ کہ کہ عل ۓ ربائینء مودشن و مین مر شدرین ومستشدین اورشتی و صا ین درس حدیث کے لیے میلس و محافل ساتے ہیں

در حریٹ اہ شرگی سوالات وجوابات مس میں اعادیثف طیب۔ ے معالی و مطالب ء اوامرونوابی ء روز عرہ ےمتحلقی پا ضروری وضاحت احادیث کے جامعیت میں پیسے ہوۓ زروجواہرہ مستاتطاحکامء ابیان د عم لکوتقویت و جل بنیشے وانے او نعل بح اود ومبح الرسو لکو مویا ومک مکرنے وانے وا یپان ہوتے ہیں ء جذ کل بیدار ہوتاے اور خداور سو لکی فرماضیر دارگیکی صا جیتوں کویززدی اتی ہے۔ خوش متی سے ہندوستان می لبھی کہ کہ درس حدی کی یں یل 7 مشو مض شی راو رکی مفل درس حدبیت عرصہ دس سمال سے اصلاب عقائر و امالء تی رکردار اور نات د ب رکا تکی سوفات پاٹ ری سے اور ٹیش رسای ٹھڑا 7 ۳ ۷۷۷۷ٌی 9 پیا کن اگ حفع ون عدیث کے بای ء رو روال ہاور اس کےکسعم وجودو بتاک مو رپیبقی ہیں :فاشل جپبل ء تحقرت علامہ ا ام مفت حم انا صن صاح بش زی مچدہ جو ات قگونگوں توصیات اور و یوں کے سبب ہندوتتان کے گنے بے علمابیس ایک ہیں ۔کانچو دی سر زین پریہاں کے مسلمانو کی صاع وفااںکی خاط سمل وس سال سے ححضرت عدیت پک کے در دافادہء الیضاح وافاضہ اور الام یمم کی بے لوت خدمت انام دے ر سے ہیں ۔ جخر تک اس دیس سال نیم خدمات کے اعتراف ٹیس اب لکانپور نے ایک میم الشان دی پروگرا مکا تما مکیا سے ج سک ای ککڑکی اس طول عرصہ میں بیا نک گی اعادیٹ ے اگ ای عحدہ اشخا بکی اشاع ت بھی ے جو تی بنٹس اور توکیہاخلا یکا عرٹع ہو حر انمانیت اور درتگی احوالل دع قانکرداعمال و اصلاب پان کے لیے پر تا خیراود خاصاا ثآفرل

ہو۔٦‏ سے ہے 77227272222۷ اور بے رولقی ز نرک یکو پر ور اور باروفقی بنائجیس نس دشیطان کے مکائکی نشاندہی ء مال ی 0 تا وک ا ا رو اش الم ذد یجہ سے کچھ ار فاکرہ اٹوائیں اور نظرت مفقی صاحب تہ دامت معا

ان کے ار باب مل و عق دکوا تی دھاہاۓ شب وروز سے وا زی

موا ۓگمریم روف رجیم سے بصددرق واخلائص دعا ےکہ حضرت مفقی صاحب تی مسائی جیلہاور غدات دا اکوقبولیت تا مہ عطافرماے اور نہیں او رم سب کوامیان دانخلاصس اور صدرں نیت پرخاہت تدم ر کے اور دا رین یش جزاۓ نمی رم رحمت فرماے

آئ ی۸ض یبلط نک لعل ءال نی کتبہ الفقیر الٰ مولاہ الغنی ۵ رجب ال رجب۷١۱۳۳ھ‏ رحمت الله القادری

۵الئ ۵۸ء مع ما رکہ ماد مدرسہعرییہ ید بن انلم چھدودی

درل حر یٹ ےمم ت 72 یُ سوالات وٹ ابات

مفکر قوم وللات محضرت علامہ موانا ا ارح سیر ٹر ور ںی وام ظ لہ العا ی صر براہ ایی حجامعہ صعدیہ میپھوند شریف شع اوریا وی

یکر علیہ الصڈاۃ و ٹتسلیم کے فرمودات علیہ قرآ نک ریم کے بد شریجعت اسلامیہ کا سب ے موی و و موہجودے۔ یی کریم ضف نے اپنے اقوال و افعال کے ذریعہ مسلمائو ںکوا ان وحقیرے سے نےک رآداب معاشر تکک کے وا اصول بقادپے ہیںء حیاتِ انسالیکاکوئی ایکوش میں جہا ںآ پکی یرت جماریی ر جنمائ یک ری نظ رم ہآلی ہو خود رآ نکریم میں اس حقییقت کی طرف اشار ہکرت ہو ے فر مایاگیاتلقد کان لکم فی رسول اللہ اسوۃ حبستۃ ”رصو لکریم 21 حیات مارک تو ارے لیے ہین ممون ہل ےن افو ںک ہآ ہمارکی قو مکو اپنے نی کے فراشن سے واقفیت نہیں سے مسلمان دنا کے ھسیلوں میس اس ققدد مصروف ‏ ےکہ ان کے پا دی میک اور ش ری ابا کاعلم حصمل کرنے کے لم ےکوئی دقت نہیں چندروزددٹیاوئی زمدگی کے تب دسا بکوبرقرار رکھٹے کے لیے تمام جخن سیے جات ہیں لین اخروکی زندگی ج تی اور کی ز ندگی سے اس سک صلاح وفلاع کے ےکی جدوچجری ضرورت سو سنہی ںکرتے_

علاے ر نین ہردور می ٹ یک ریم علیہ الصلاۃ لی مکی نیہ ت کا ریش ادا نے ہو قو مکی اصلا کے لیے جدوچچ کرت رے ہیں اور گے ہو ۓےآہہوو ںکوسوۓ ھرم

درل حریٹث کم مم شرقی سوالات وجوابات

نے جاناا نکی زندگی کا ام مقصمد رہ ے۔ امد ولآ بھی عماے مخاصی نکی ایک ای بجراعت موجودے ج وحن رضاۓ ال کی اط ردی نکی دعوت وحن کے ہوانے سے ہے لوت خدمات انام دے ر بی ےء انہیں نہتونام ونمودکی پدرداد سے اور نہ ای د نیاوی مال وزر کی تح حضرت مواان مل مم اننس اشن مشچ ارت وصدر الد رسجین حوامعہ صدی کچیچھوند شر فکھی ان بھی علباے وین میس ہیں جوبڑے اخلاضص کے ساتمسلسل دین متین گی خمد مت یس مصروف ہیں ءتنقرببادرس مقامات پر در عدی ٹکا پردکرام لرگ کامیالی کے سا یل رہاہے۔ ۳۰۰۴ ء بیس شمہ رکاان ابر بیس اننہوں نے مسلمانو ںیکووین سے ققریب کر نے کے لیے درس عحدیت کے پروگرا مک آغا کیا جھ اورک پامندکی کے ساتھ جلتار ہہ بڑی ا پا صاحب نے بفارکی شری کی زی درس ۵۳ / مب احاد فکامحوصہ ترجہ ونشر کے سراتھ شا ئ کرات کاارادہ پاےء اننہوں نے ال چو سے میں درس عدیت کے بد پچ تھے جانے تین تق سوالات اور الع کے جوابا ت تھی شائ لکر لیے ہیں٠‏ جو مفیر او رکا رآیر ہیں۔ میں صفقی صاح بکود لک یگہرائوں سے مبارک باد تی لکرتاہول اور دعاگوہو ںکہ الد نال قب تقر رت رن کک اتک ا لا ےرات بجاو یب اکر وم آلہ دح ائتین۔

۵ ر جب ال رج ب١۳٣۲اھ‏ "0ت

۵ا ی۲۰۱۵ غیہ خمادم حا معہ صمرب کچ ون رشریف

درل حر یٹ 2۰ ت 72 یُ سوالات وٹ ابات

پیش لفظ یکریم مل کے ار شادات وف رمودات اسلا می ش راع تکا انم اسائس میں ءاحادیٹ

نو گی جزرلیسں ولملیم اور تزوزع واشاعت ڑی فان کی باع ےن یکریم خلا نے 9٣‏ و چچجر ےکو ہار و قکرے جس نے میبریی بات سک اور اسے ولیمابی دوسرول کک جیا دیا- دی حدیث پا ککی می یک بڑگی فخضلیت اور دنا وآخر تک مس خرولیکی دمانت ہے ۔ رسو لکریم مه کے اس فرمال عالی شمان پ یکل پبراہدتے ہوئۓ علاو رشن نے ہر زمانے بیس ددیکی حدیت پا کک معفیں آراستکی ہیں ء ان عواپل میں شرکت کے لیے عشاقالن عدیث نے دور دراز ماما تکاسفرکیاسے ۔ یدبیعہ منورہ ءم ہرم کوفہ وش اور عالم اسلام کے لف بلادوامصار یل درک حدیث پا کک بڑکی لیم الشان ماس کانرکرہ ہجار ںی کے صفجا ت میں ن ذکورہیں-۔ اشقاللزاے ففل وکرم یکر ضا کے صدقہ ونشبل اور مشا کر مک یتوہجبات دعنبیات سے بندہ نان بھی ر سو لکریم ضا کی اعادیٹ ے ور کا سلملہ متیژو عتقامات پر شرو ]کر رکھاہے ١‏ یہ محان درس حدیف مرک نحجا تکاذد یج اور دنیا آخرتکی سعادتو ںکاپاعث ژیں- کان لی رکی صر زین پور عدی ٹ کا پر ورام یم ال سنت او اي یا کے زی راہتقام عرتی ان ر کاغ پن کان اورمیں ٢٠٠٢‏ ویش شرو ہہواء ان کا داحی ہہ ہواکہ

وت ہم شرقی سوالات وج ابات

مرو مگ رائی مرعبت رت عامہ مولانا ال ارح سیر ٹر اور میال 2 وام تہ العالی سربراہ اش حا معہ صریکچھونرشریی سی مو پر کان و رتشریف نے گے تےہ وہاں شب رے نوجوانو ںکی ای ک ٹیم نے حضرت سے ملاتجا تک کے شی میں دٹی واصلا گی کا موں ے خوالے گنک کی اور اس ماسطے میں مپپنٹک مج یگل کے سلطے میں مشور٥کیاء‏ رت ون شخریف وائیں ہو ۓ تو انہوں ےدرک عحدیٹ 3ھ تم یا ان نے برہری و مشری لگریم تمو راک شا ق دس صر یی اجازت اور دعاوں کے سا تھ دی حدی٠ٹ‏ کا آغاز ہواہ برا یش ع ری ان رکا کی دوسرکی منزل میں ایک پای کے اندر پروگرام مضحق ہو تار ہاء بعد میں ج_پسا م نکی عرارڑٹی گی نواس پپروگرام 2 کے پاہ رٹک پر منحقکیاجانے اگا_ ٢٠٢٢‏ سے ا ب کک مہ پدوگراممسسل جا رگا ے٠‏ لوت وی وق کے تح رک کر نے یر

تریس احا بکی خوائل پر چاجنواور خی . شون کی نیف ا پروگرام ش رو بہواء جوا بک ککام یلپیا کے سا ججارئی ہے ابی حال بی سفیرجوبی کاٹ کان ار شش درک حدی کاآنماز ہواے ءال تقعالی اسے اباقی با راد شی قجول فریما ۓ _

تشیعم ایل سنتءاوء ا لی کے زبراہتمام عری ان رکا مغ نک کان لور میس منعقر ہوے وا لے پوگرا مکو دیں مال زرے رتچ آ۶ا موقحع پر خیال ہو الہ ددکیاعریٹ یل زی در ںآنے والی اعادیث اور درس حری ٹک امحفل میں لو یھ جانے ا کی تاکن اتا یں من جو تنا کا و جال ظا رت کے مضاشن اور بیان سے گے شرقی مسائل تحریرئی شکل میں سا مین وتقاربجن کے پاقھو ہیک

0ت 2 ت 72 یُ سوالات وٹ ابات

جائیس اورا کاافاددعام ہو-

اہی متصد رخ رکے پیل نظمران سکتا بکو مرج بکیاگیاہے ۔ ا سکاب می کل ۵۳ ادف مع تجمہ وتشر شا لک یگئی یں رکیو ںکہ کاب عام قاریی نکوییل نظر رکوک رم بک یگئی ہے ء اس لی ےتشر یس خائص طور سے احادیٹ کے مفاڈیم و مطال بکو آہان اسلوب میں یا عکم رن ےکی شش لک یکئی سے اوراحادیٹ سے متنبطط مسالئل اختقمار کے ساتھھ بیاع سے گے ہیں ء الس صلی غباحت سے دانستہ طور پرازا کیا یا ہے۔ تار نکی آسالی کے لیے عع لپیا عبارات کے اعراب و تر تے کاخائص التزا مک یاگیا ہے۔ شرگی الات وجوابات کے ہاب میں ۹ ے/ صوالات اود الع کے جوابات شاٴل کے گے ہیں۔ می بات بہہرعال محوظط خاط رر ےکہ بی دو درو ہیں مجن سے عوا مکوفاکرہ ینک یکوشن لک یکئی ہے۔

اید تالی ان ںکاوش کو اتی با رگا ہ یش قجول فرراےء اور دنا دوآخر تک سعاوتوں

ے لواڑزے آمین بچاہ حبیبہ الکریم وعلیٰ ا وصححہ اجمعین ۔

ے۲ رجب ا جب ۳۳۷اھ شم رانا اص نجیشی خفرر لہ ےار مکی ۰۱۵ ءیک شب خادم الطہ امہ صریہ دارا شی چون شریف

درل حر یٹ 20 شرقی سوالات وجوابات

تحظرت مولاناشجرساحدرضامعبائیءاستاذ جا معہ عم یچچ چون رشری شع ادر الو

دی نکی لغ و اشاع تکاکام ہردوریس ان بی نول کے ذ رجہ انام پایاے جن کے سیینوں میں دی نکادرداور داوں میں اخلمائ ہہ تاے ء بجی سل ےک رح دی ننکاکام شس قد باععت اج رواب سے اناد ی مشنقت ی کی وا فا این کم بی لوگوں کے قد جم ات میں مصائب دآلام اور حوادت زمان ہکا عزیم واس تال کے سا مالک نا ہرس وب سکی بات نہیں ۔ لین ال تھالی ہرز مانے میس اپنے دی نکی تل واشااعت کے لیے پچنھ ایس فو قدسی ہکا اشقاب فر مامتا ے من کاعزم و حوصلہ چٹانوں ےگ راک ربھی بیس نہیں ہو تاج ای مان دائ یکی حیشیت سے دعوت دی نکی راہ شیل پیٹ آنے والی ہر مصحیب تکوخنراں پنیا ٹی کے ساتھ برداش تک لیے ہیں ء ا نہیں ش ہلوگرد وپ کے ران وفاکاخیال وتا ہے اور نہ عی راس کی رکاوٹ نے وانے نام نما حاصین کا۔ ال نکی گا صرف منزل پر ہو لی اودال نکا اروا نل تیلارواں می نکرچٹانوں کے جن کوپاش پا شک رجا ہوا مضزل مقصود کے دروازے پپردستک دیتانظ رآتاے_

کت ہی ںک ہنی رشان کے وا نکوایہ از ناا دز تو و کن بوٹں سے آرس کرنا مان پہواکرجا ہے مان لاخ زین کے سی ےکوخخیہ گل کا رہن عطا

[2222227227222٣٣2‏ پڑتاے ےت ابع مقول منقول ضرت علا رہ مق مہ انس اصن تشتی دام طلہ الال تی الیرسیٹ وصدر الد ر جن چا مع صمر بج پھون رش ری کا تن بھی ا نہیں سر فروشو کی جراعت ے سے جوکیانؤ ںکی ت کو ںکاککھار اور شب دمو رکونور وکاہ تکی بہار عطاک رن کیاعزم و حوصلہ رت ہیں ءآآپ کے نہاں خاشہ ول مل اعلام و سخنی تکی تعن و اشاع تک جزہ جگراں مو زان سے ءآ پک حیات مستعار کے شب وروز اسلا مکی نو اشاعت کے لیے وقف ہیں ۔ ال تھالی ن ےآ پکوبڑکی خوبیوں سے وازا ہے ۔آپ بے مال عا لم ء جرب کا رمق ٹیل 77 موں مں واعن وخطیب اور ناور الال دائی وملل ہیں _ جامعہ ععیہ یلیم ادار ےکی صدارت :بد رسہ حمریہ مصریاں الوم ڈی ہار ء اور چامعہ ام اور للبنات ڈیہ لو رکی صربراپی دقیاد تک بے بناہ مصروفیات کے پاوجو دا پر نل کے مخنلف الا یش دک دک متقامات برک بناری شرف کے مابانہ در کالپ دی پابندی سے امام ء اس کے علادہ میک کے ملف علاقوں بیس دن وی تک حن واشاعت کے ے یی دورےءان تام مصروفیات کاتوازن برقرار کنا اآپی کا حصرے۔

رج سے دی سال قل ۲۰٠۰۶۴‏ ء میس شب کان لو دکی سرز م۲ن پر خالصس دی نکی تین ٦‏ “ص0 کا پروگرام شرو ہواء یہ پروگرامم صرف و گے کے مححقمردوران ےکا ہوتا ہے ۔ جس می ںای گنن ہار شر فک عدیث پا گکاد رک دیا جا ناےء اور اخ میں سامجی نکوسوالا تک اجازت دی عائی سے کان پور شہ ریس ایی نمی ت کاب پہلا پروگرام تھا کی جتوں سے عوام ایل سنت کے لے مفیداوکن بن بھی

در حریٹ ہے مم ش ری سوالات وجوابات تاکن لپ رکی عوام ائل سنت نے اس پر وگرا مکو ندب کی نظ رسے دکھا اور اسے بڑگی مقبولیت صصل ہوگی اٹل مم اور نوجوان طبقہ اس پروگ رام یس جوش وخ روش سے خرکت ککرنے اگاہ موک مکی بے ری یاعالا تکی ناسا زگاری جج بھی اس پ گرا مکی اہی رککاوٹ نر بن گگیاء ائمدللہ درس حدی کا یہ ترک پدوگرام دی سال سے لپوری چابندگی کے ساتھ حجارگی ے اور انشاءالڈ ہآئدہھی ار رے گا اج انس پروگرا مکوش روغ ہویۓ دیس سال لگا خر مل صاحب قبلہ پر یہ الد تال یکا بہت بڑالل اور انام ے رر 7ر کن نک نل ا ان تن تن کے پروگرا مکوارکی رکھنا خبایت عصب رآزائل ہما ے ۔”ذلک فضل اللہ یوتیہ من پشاء“۔

٭+ہ٭ ٠ھ‏ +٭+

تیم ایل سنت اوہ ان ءلی کے ار باب مل وعقدبھی تمربک وین کے ہیں ج نکی مسائی جمیلہ سے عرش ان کا اکن کان ٹیش دس الو ں کک در حدىیٹ شری فک محفل پر ےلم وضہباکے ساتقح منعقہوثی رہی_

محدو حگرائی حضرت مق شج ناس اشن تی صاحب قبل ہآذاقی افکاروظریات کے حعائل ہیں ء الد لی نے نہیں عم ول سے رات رگکرونزیرےبھی حوب نوازاے ٢وہ‏ 81 ہناموں اور عارشی جلوو سامانیوں میس اپ ےآپ کونکن مر کے اپنے نصب الین سے صرف نظ رک نے کے تقائل نہیں ہیں ءخ لغ ین کے حوانے سے ویک منظمم او رم امہ خل رت ہیں جس پر پر توازائی سے سات کل چیا ہیں ۔انہیں ش رتو کی تحریف و

ہے ے کت

متناشرموتاے۔

ان کے آفائی افکار اور دعوت دن کے ہو انے سے النع کے کم نظریات کا ایک شثبوت بیکتاب ضودرس حدرٹف مم شرگی سعوالات و جواپاتے“ بھی ہے ران سك شریت ‏ ےئ مال مل ےرات ویک ہہت اشن مضتق رک را از وین کا خرارح و صو لکرتے اور ایی دنس سالہ نت و مشنش تکی قیمت : ععزت وشہرت کے سراتھ نزرویازکی صورت ٹل وصول سن تھے لن انہوں نے عارشی شبرت اور دنا کے چنرکھوے سو کی طرف بھ ی وج نی کی۔ اس موقح پراننہوں نے ایق قو مکوزی ورس آنے والی مب حدیو ںکا ایک خوابصور تمموعہ ابق یتر و ت جم کے سا ت بی کیا الہ درس عدیت شری فک محفل میں بیا نکی انیس میشہ کے لیے تحربری شحل میں تفوظط ہو جائیس اور آنے والیمسلیی ںبھی اس کے فو وب رات سے تی ومستنی رہوں۔

درس عدٰث کے پپدروگرام ٹیس ہے جانے وانے سمامیچون کے سوالات اور ا کے جوابا تکی تعدادہٹراروں سے نج نکوکناپی شحل میں رج بک دیاجا ےت وکئی جلد تار ہویں جائی گی لین انہوں نے سردست در حدبیث کے ال مجھو ے میس ےم ختب شرگی عوالات اور الع کے جوابات شال سے ٹویں مہ سوالات خہاایت مغْٗر او رکا رآیر ڈیںءجوعام لوگوں کے سا تج ھآ ۓ دن یی لآتے یں ۔

کتزا بکی ایک بڑی خصوصیت بی ےک م٦ن‏ اعادی تکواعراب و تکیات سے می نکر دیاکیاے ہ جامہعاح ققا رج نکوس یش مکی دشواری بچین نہ ؛اس کے ساتقھ ترجمہ

ہبج 8۴ت رہ پرتوجر دی

گئی سے ء لی صلی مرباحت اور فا ےکرام کے در میان لف فہ ا مور پر کر نے کے

بجیاے ول را کو اختیا کرت ہوۓ عدی ف کا اتصمل بی لک رن ےک یکویشن شک یکئی ہے۔

یک کات ان تی ات کی کے ےن اک تا 7 ھ۷ "0

تحضرت علامہ مر انفائل اکن تی وا م ظلہ کاوجودمسجودہمارے لیے ایک بڑی

لت ے ء الیل انھیں اپنے حفظہ و امان میں ٹیس ر کے ا نکی ذات سے وین و سی تکی جو

خدمات انمجام جار ہی ہیں انئیں با نکرنے کے لیے باضالیط کنا بکی ضرورت ہے اس وقت اتر پر ویش کے متعرداضلا مم ںآ پکی دی ود عوٹی سرگمرمیال اپ رےآب و تاب کے سا ہن ان بنا فان کک جک پان تل سفیڑجوی کالوٹی اور ڈیرہ ار ھوگئی ار ءکا کیا ء ادرک ء باندہہ مہوباءراھ بھی راور و ٦‏ عقامات پر منعقر ہوم سے آپ لے اخلاصص کے ساتھ ان پروگراموں میں کت رہز

ٹس چاہتا ہو ںکہ الپنے ال فی م سن و مرن کی حیات کے چند جابندہگوشے 0× کہ طرزحیات جمارے لے شععل راد شابت ہوءذیل کے سطور میں ہم حضرت مفقی صاح بک حیات مبارکہکی چندچھلکیاں جن لکرتے ہیں۔

خانرای یں منظر:

در حدیٹ 20 ٹخ ش ری سوالات وجوابات حضرتہ مفتی ناس اش ن یدام نلہایک نیک شریف او عم دوست خاندان ٹس پیدرا ہو ےپ کے نانلدان یس عم واو بک یکئی ام جہتقیاں پیداہوییس ہ شع وی نکا ذو بھی آپ کے نانواد ےکی ورات ربی ہے ۔آپ کا داد یہال جچپپوند خخریف ےء ین آپپ کے والدماجرے نانہبال قصپہ ڈ یرہ ا رشع کان پور دیبات یل سکوعت اختیار کرک یگ ۔آپ اس وقت ڈیر دا ری شی سکونت پذی ہیں۔ والرماحر:

حخرت مفقی صاحب کے والر ماچر واتف اسر ار ش ریت اح متقول ومنتول ضر ما رق کن سا سای ری روح ت۸0 تر 2 ااذ اور ہابت عاہد زابد اور خمرارسیدرہ بزرگک تھے متعردعلوم و فون پ رکائل یرت رکھتے تھے ء وو صدرالشریعہ حضرت علامہ ملق ام رع یشھی مصنف بہار شریجعت کے شاک ردرشیر تھے آپ رت صدر الشریجہ علیہ الرسحمت وال رضوا نکی تزییت میں لق رما آٹھ سا لکک رے اوران ےکس ب نیچ فریاتے رے۔ حظرت صددررالش ریرج بتک واووں کل یگڑھھ کے بررسہ عافطمہ میس اپنا ھی فضا نتخم فراتے رہ ےآ پکھی ا نکی خدمت میں حاضر رے۔ ازع لیکو لیے اف فور لن بط اخ والرضوان بی شری فتشریف نے گے :تو پ بھی اپنے استاذکی خد مت می بی شریف حاضر ہو گے اور صدرالشریی ہکی انی ورس گاہ سے علم ون نکی موتیاں خلت رے۔ ضزرت مو کن کا سی کے رن ران ای اح اق

رعمنۃالشد علی بھی تے_

در حریٹ ٦0ہ‏ ش ری سوالات وج ابات رت علامہ رٹ اشن صاحب لہ علیہ الرحمت ول رضوان فقہ واشنا کے ساتھ در علوم وفنون پ ربھی مہارت رکتتے تےء آپ کا حافظہ خہایت توی خواء تد فنو نکی کتابو کی عبارجس آ پکو زباٹی اد شی یف العمری میس بھی بببت سار یکتابو ںکی عبارجی با لف ز انی پڑھکرتے تے۔ حضرت مفتیانفاس امن تی دام لہ نے ایک مو پفرماپاکہ میس ابقدائی درحجبا تکاطالب علم وا چٹیوں کے مونح رک رآپاکر تن تو والرماجد رم اید علیہ لیے لیے حووصرف اور دجگرفنو نک یکنا ہو کی ع رب عپا رس پڑ ھکر ھ سے الع کے مطالب با رن کنا عم فریاتے ء اس تعیف المرب بی ان کے قوت عافظہ پر تیرت زدہ رہ جاتا تھا ۔آپ اکشراوقا تکتابوں کے مطالعہ بیس مصروف رت ء آپ کے سرانے ای ککتاب ببیشہ رگھی رہقیء جب جب موٹع متا مطاللع میں مروف ہوجائے۔- رت علامہ رف ان مصبائی امیدیی رحمت اللد علیہ حائمع اسرار شریعتء رن الفقہاء خواجہ بنرونواز حضرت سیر شاہ مہاب صن شی رنی الللد عشہ کے مریارو خلینہ تھے ۔آپ اپنے روم رشمرے حد درجہ عحبت فرماپاگگرے تء او رپ کے پر دم رش دآپ سے ۔اپنے پچ وم شدکی تنم تپ کے رل ون کن ان نان ک6 اندازہ اس سے لگا یا ا سکتا سےکہ صرکار خواجہ بندو نواز ری اید تقاہی عحن ہکا ایک ملبورسں ملا کآپ کے دولت خانے میس تھا ہلپ ج بگھ ریس فاتف کا اہتمام فرماتے توتحت پر فرش ھکر بڑے امام سے وو علبو س شریف سام رسکھت ء پچ رادب و احتزام کے می نظ رکھڑے ہہوکر فا تہ پڑھاکرتے ء ا للبااس مارک کے و سے سے دداکیاکرتے _ حضررت

در حرِٹث 20 شرقی سوالات وجوابات مفق صاحب نے ایک موٹع پراپنے والدماجکانکروتے ہو تے فرایا کہ می راطالب تلم یکا زمانہ تھاءواللدماحدرصمنۃ الد علیہ ان پیروم رش کال پاش مبارک اپن پاتھوں میں لیے دعافر ارس تھے اے رب وا لا ل مگ بال 07 کی خوائنل نہیں تو اس لباس مارک کے صدتے میس میرے بی ےکوعالم پال بنادے ”۔آرج حضرت مفتی صاحب کے لم ونل اور زہد وتتوی ودک رآپ کے والمدماجرکی زان مبارک سے نے ہہوۓ اس دعاکی قولیت پرصدلی صدشین ہوگیاے_

رت خواجہ مصیاب اص ن جشق رشی اللہ تقعالی حن ہپ کے عم و زپدو نکی پر نے بناداخادفرماپاکرتے تے ءاآستانہ عالیہ عجریہ پر منعقد ہونے وانے سالانہ راغ جو وق نمازوںکی امااتٹ اور جس عام کے انعقادکی زے واری آپ ےکی ات کا فا کان مر مم تکو سعاد ت بب ھکر انجام سے رے ؟آپ کے وصال کے بعریہ خر مت جضمور الہ شا حضرت علامہ سید شاہ ش بر میاں تچنقی علیہ الرحمہ کے فو وب رککات سے آپ کے صاحب زاورے حظرت مفتی ھرانفاس اشن تی دام نحلراضجام دے رے ہیں۔

رت علامہ رأق صن رمت اب علیہ دخیااور الا دنیاسے بے خیازگوزش شی را رسای زور ول انا کا مکالن نہیں تنواباادر ایک ٹول بھو نے کان زندگی بس کر دی لاس تہایت سادہ اتال فرماپاکرتے ءآپ کے پاس نے کے لیے ایک بی جوڑا ہو جاء جب گندا ہجام الو اارکر دتعلوا لیت ء جب سوک جا تو ا یکو دوپارہ زجب تن فرما لیت ء جب کک وہ جوڑا قاملِ استعمال رتا دوس را جوڑا نہیں سلواتے ‏ ایک

در ل عریٹث ٦‏ 25 1 شرگی سوالات وجوابات

تمار و رکان ور دیبات کے ایک عقیرت مند جناب ادرجس خال صاحب کے یہاں تام فرما تھ ہآ پکاکپڑاگندہ ہو تا تما دہ ج بآپ کےکپڑے دعلنے کے لیے نے گے و ووسیدہکپادکہ سائیل سے لوگھمرایاں بازار یہ بازارسے خیاکپڈاخریداور سلواکر ا دکرایاء جب نما زکاوقت ہواتوحضرت ن ےکپڑرامنگوایاہ دو آپ کے لیے ن ےکپپڑے لےکرحاضر ہد ءآپ ن ےکہام ہتومیر ےنیں ڈیہ میر ےکپ ےکہاں ہیں ءانہوں ن ےہاک تضور کا پدانا ہ وگ تھاء انس لے ےآ پکی خدمت میس بین لکمرنے کے لیے میس نے مہ ناکرا تار کرایا ہے اگ شرف قیولیت تی تو میرے لے مہ نخہایت مسرت وسعاد تک بات ہوگی- آپ نے ان کے افخلاضص اور اصرار پیجبور ہوک رتجول فرمالیاء اغہوں نے ع رخ سکیا ور گر آ پ کاپ ہنا ہوا پراناکپڈا ہیل مل جا ۓت9ہمار ےگصرییس مہ خی رو برک تکابایعت ہوگا ۔آپ 0 ی۹ں)," 9 گرا اپنے پا رکھاہ دوس راگھڑا ان مری رکوہ کے ہو عنایت فرمابکنہ می کپڑابقی دادئیکودے دواور اع ےکپ وکہ لا مہارک وہ جب لچتا دا وتوسب سے لیے ہکپڑڑا ہنناہ آ پک مارک زبان سے لگی ہوئی شارت کے خثابت ہوٹی اورجناب اور صاحب کوول صا ای 77 ہوئی پچ کہاے ات نے گفت اوقت اللہ پووگرچ علقوم عپ اڈ ود

رت علامہ فی اشن رحمت اللہ علی تواشخ وانکسماری کے پیر تھے آپ جب بھی انی عقیرت ون کرت ما وت ددنحرو نکوز یی آمدکی خر کرنے ےمم فرمادیے ءآپ یہ فطعا من نہیں فرماتے جےکہ لو کآپ کے آکے تی

در حدیٹ د۸ ش ری سوالات وجوابات ںہ مریدی کا کٹا ہوء شابانہ شان دشولت کے ساط ھآپ کاا تق لکیاجائے ۔آپ اي اوقات ںرزلرواؤفکارزڈن و لے بھییراڑنتے دو جج بای بی زہنا پیندتھا۔ خوہمازوں کے پان دو تھ بی اپ ےگھ کے قمام افرا دک وچھی خمازکی پابندئ کرات ء گھرمیں خلاف شر عکوئی کام اغیام نہیں پان تھا جم رکی نماز سے ببت یہ بیدار ہو جاتےء ممول کے تھام اورادووظائئف ے فارغ ہو ت ےت نکی نما زہکاوقت ہہوتاء نجرکی نماز کے بعد پھراہۓ معحواات میں مصروف ہو جاپاکرتے ت٠‏ دلائل اشأبرات شریف پڑت ء پر نما اششراقی سے فاررغ ہو نے کے بعد چائے وش فرماتے۔روزاش ہکا بھی مصمول تھا حضرت مق مم ازناس سن مکی دام لہ فرماتے ہیں :رج بآپ کے وصال کاوقت قریب ہوالوئی دن لے جیب خو شب پیل گی ٹس سے پپراکھر مت ہوسا اکر تھاء یس نے والدما ہد سے عرش سک ماک ىہ خوش دکہاں س ےآلی ہے توآپ نے فربایا ریہ ہمارے مارکا فان سے اور ان کے فیوضش دب رکا تکی خوشبدےء وصال سے چندون تل جب کان پر کے ایک پیل ٹیل زیر علاع تہ وہا ںبھی م یکیفی تشھی ء جیب خوشبو یلق , حضرت اتیل کے ج سکھرے میں قیام ف مات ء ای سےمنمل پاٹ لکی ایک کیو نشی جس میں ملا زین یلت تھے ء اس خوشبوکوی ہلوگ بھی مس و سکررہے تھے جب ائنعاے رہانیں یت وآخ چم لوکوں سے پت بی ٹیش رک ہپ لوگیں ین کون اننا اھ اسیینٹ گا تا سے ج سکی خوشبدچاروں طر ف گیل ردی ے “۔ کان لود یش علاع کے دوران ڈاکٹروں نے آ پکو 7 کم تکرنے اور پچ ہو لئے

در عدریث ہٗہ مم ش ری سوالات وجوابات

سے حگمردیاتھاءکیوں مآ پکود لکی بھاری لان ہوکن یھی اور بولنااس کے لے نقصان دہ تھاءئیا نآپ ڈاکٹروں کے مشور ےکی پروانہکرتے ہہوئۓے اح و ان کے رتۓء ضرت مفقی صاحب نے الع سے عر سک راہ مور اڈاکنٹروں نے ج کرک نے اور ہولے سے کیا ىہ نتصان دہ ہو سکتا ہے ءآپ نے فرماکنہ ڈاکٹر بے وقوف ہیں ء الد تھالی ار شادفراتاے ا ٦بذکر‏ اللہ نطمئن القلوب الد کے کر سے و لکو

اظیینان عاصل ہو جا سن کہ خقصان کان پور جس علانح ہی کے دوران/ رق الاول١٥٢۱ھ‏ دوشن ہک وآ پ کاوصال ہوگیا۔وصالل ےکی کھٹے ب بھی آپکی چنا ی پااوے اون ا ئان ان ان ضز مض مان لق ٹپچتی دا م لہنے پڑڑھائی۔ خانقاہ کے احاٹ میں فی نعل می ںآئی-

آ پک زار پر انوارڈیرہ پور شریف می سآ خکبھی مرشع خلالقی ےء آستانہ عالیہ رڈیقہ کے اعاٹھ میں ہرسالل ےا گر الاول شرب فکوعرس رق یکا انعقاد شربعت مہ گی روشنی شی ہو تا ہے۔ آپ کے بح دآپ کے ال وفالی صاحب زاورے حضرت مفقی شج انف اشن تی دام طللہاس مس خانقا کے سادونتیں ہیں۔

بی

لیم وقیبیت:

ححضرت مفقی زنس اصسن تچتی ام ہکی ابا لی مگھ یر لن کے واللدماجد رحۃ لعل یک یگمرالی میس ہوکیآستانہ عالیہ صعیہ مصباح ہبچیپمون نشیف یس حامعہ صعدیہ کے نام سے مدرر سے کاقیام بہواء او ر یت اسستاذجا بح ممقول و منتول حطر مفقی رت

در کل عدىیث ٗہیم مم ش ری سوالات وجوابات وت تر جو ےھت کے کپ ا ین بات رت مفق رحمت الد صاحب قب سے علم ول سے متانتےء لبذاانہوں نے اپنے صاحب زاد کونملیم کے لیے الع کے جوا ےکر دیاہ جب کک ححخرت می رحمت الد صاحب بیہاں ملد رس رہ ےآ پکھی ال نکی خدممت میں رے ء پگددنوں بعد جب وویہاں ے تی ہوکروارالعلوم خر نواز ریف نے گ ےتوانہوں نے ححضرت مض صاحب کے والمدگمرائی کے نام ایک خی مج ےکر فرمایاکہ علامہ مشناق ام نظطائی کے اوارہ دارال لوم خرہبب نواز ال ہآباد یس مبرییکقرری ہو گئی سے مل کے بارے جوخال و آگادفرائیں ۔آپ کے الم ماحجدرمت اللہ علیہ ن ےآ پکو وارامعلوم خیب نواز ال ہآبا کت کا فیملہ فرمایاءآ پکوال ہآ باد یی سے می آپ کے والد ےشن یی ںکیں,ا۔ پڑ ھن میس حن تکرنا۔٢۔استاذکی‏ خدم تکرنا۔ ٣‏ استاذکی مرشی کے خلا فکوئ یککام مت کرنا۔ حظرت مفتقی صاحب فرماتے ہی ںکمہ یل نے اپنے زا اتکی اصع تن ےک لااو ا کے ففضلی تال نکی کمن یئ میں وارالعلوم خریب نواز بیس آپ نے اپنے شف اساذ اور لی خاص سو رحت الد صاحب قبلہکی خاض صگمرائی اور تببیت ٹل این لیم کا سفرجاری رکھاءفراضت و 0ے آپ نے فی نو کی ش بھی خرو کرد ینھیاء روزانہ بعد نماز عحصرقاشی شبرال ہآبا و رت موانا سیر مقبول تسین صاحب کے دارافناء مم ریف نے چاپاکرتۓ اور فنےی نوس یکا کیام امام دباگکرتے تے ۱۹۸۹۰ء میں دارلعلوم خریب نواز الہآبادسے یآ پک فرافخت ہوئی-

وو رت ہی م شرقی سوالات وجوابات

بجت وغلافت:

ححفرت مفتی زاس امن صاحب قرلہافقار ال سنت سید التولی ناک امشاح شعخرت سیر مرکبرمیاں پچ رشی الد عنرکے دست ئل پرداٹل سلملہ ہیں ءآپ ان روم شدے بے پنہ محبت فرماتے ایںء ات کا میاہید ںکواپنے پیر وم شداور اپے مخ کافیضان مات ہیں بچی اصول ط ربق بھی ہے تضو اکب امش نج یآپ سے بی محبت فراپاکرتے تء انی ں آپ کے عم وتتة کا پر اعتادتھاء و ہآ پک دی خدمات سے بے عد خوش تے۔آپ کے روم رشدن آ پکوقمام لاس لکی خلافت اور جملہ اورادواشغا لکی احجاز تگھی عطاف بای ہب ہآ پکواحجازت عدیٹ بھی نوازا

تضموراکہرالمشمارغ ری ایند عنہ ایک یم خافقاہ کے جن ط ریت اور وی کال ہے کے ساتھ ساتھ ایک زیر دست عا لم دی بھی تے ءا نکی حیات میا کہ بڑکی روشن اور بنا ک شی ءوعکم وکل کے پیر سنت وشرے بجعت کے پاہنداور زہدو تی کے ای متظام پرفائتز تے ؛ت وک لی الد ان کا خاصص وصف نخھاء ا نکی حیاتہمصحق ر سول سے عبارت ءا نکی حیات کے مابندہ نشی شا خبھ یکم نان راہ کے لیے بینارہہدایت ہیں ءانہوں نے خمانقاو دی کے مصندارشادوہدایت پر وہ افروز ہوک وین ونم ہ بک جو ازوال غدمات اخجام دی دوآب زد سے کے جانے تال ہیں ءال تی نے انہیں بے پنہ تب ولیت عطا کیائیء جوکھی اا نکی زیار تکاشرف حاص لک رما اھ یکا ہوکردہ جانا وہ استانہ عالیہ کے مند ارشادوہرایت پر بٹ ےکر اکھوں لوگوں کے ولوں پر علوم تکیاکرتے تھ ء دو قام ظز یں و قاورت تا ظا ا رفاو زی سک از ےن نا ات

ون وف ہم شرگی سوالات وجوابات کے اندر دی نکی عحی تکا حبذ کال طور پر ودلیعت فرمایاتھہ وو شرگی مع ملات می کس یم ک یکوتا بی برداش ت نی کر تے ء انبوں نے اپورکی ذ نکی عزیمت رگ٥‏ لکیاء ان کے نز دک دینکی تن واشاعت سب پر مقدم تھاء ود اپنے بزرگیں کے نش قدم پر لے ہو دیااور اللیادیا ےکناروکش رپاکرتے تےء اخہوں بھی دنیا مس لکن ےک یکوشش نمی ںکی لیکن الگ دٹیاان کے قد موں یل سر نیاز چرکانا اپنے لیے باععث ریت تھے ۔علم اور عا سے وہ عددرجہ عحبت فرباپاکرتے تے ء دی نکی س رخ وکی کے لیے اشاعحتعلم دی نیکواز حد ضروریی کھت تےء ای لیے انہوں ن پیپون شربی کی رز بین پرایک دالش کا جا معہ عمیہ قائم رباج ج ای شی لی مگگاوکی خیشیت سے کور ےکک بیس ہتعارف ے۔ تمو راک امش مر شی الد ایک شییم خمانقاہ کے سیادد یں ہہونے کے ساط سانق زبروست عالم نف یبھی تھ ء وہ اپنے برگو ںکی ھی وراشنوں کے این وپاسپان ے ء آ عم قرآن ,تق ریت : اصولی حریتءفقہ اصول فقہہمیبرات دخبرہ پرکائل مہارت رکتتے تے ‏ کتاہوں کا مطالع ہآ پ کا عحبوب مخفلہ تھا ءآپ دبٹی مسائل پ ری ظر رت تےء جموما ران عظام علقہ مریدرن می سگدرنے کے بھی مم روفیات سے دور ہواتے بڑیں مان تضمور الإ الا رشی اللد عدکی مصھی سرک رمیوں میس زندگی کے آخری ایا مک کو فر ق نی ںآیا ہآ پکتابو ںکا مطالعہ بڑ یتوجہ ے فرباپاکرتے تے ‏ جن سکتا بکا مطالحہ شرو فرراتۓ ا سکواغخقا مک پاپپاکر ہی پچھوڑتے ء لہ لہ جواش بھی رم فرماتے مال پکو جب موٹح اکا وں کے مطالعہ میس مصروف ہوجائے_

درل حریٹث مم 2 72 یُ سوالات وٹ و ابات ال تعاٹی نآ پک زبان شش بے پناہ تاخیرعطاغرباٹ گیا ءآ پک با راو شیل پرنشالن عال ء بہار اور مشکلات زمانہ کے ستتاۓ لوگ حا رہ وکر دعاؤو ںکی ور خواست

کرت ءآپ ان کے لیے صصر فیک چھملہ اد شمادفریاتے ء اکم فرمانے والا ہے ؟آپ کے

اس لے میس نہ جائ ےکیاتاشی رہوٹیء س بک مراد ایی ہو لہ پر نان شاداں دفرعالں لٹا نامراد پا مراد والیں ہو تاءبارو ںکوصححت یا ی کا پر وان ٹل حماتاءا صن میں چتر واقیات حخرت علامہ و جم انف - یی دام دی زی معلوم ہے یہاں 2

ری کےا تی ان کا زا ات مین کے ین ارس لاحم تھا موی کے ماہرڈاکٹرو کا علاع یل رہاتھء لاکھول دو پے خر کے اہ جے ا نکوئی افاقہ نہیں ہواتھءانہوں نے حضرت مفقی صاحب سے داب کیا ہپ نے انہیں استانہ عالیہ پر حعاض رکید نے کے لی ےکہاء وہ حص بح مآستانہ عالیہ پر حاض رہہوںۓ ؛ ٭ففرت گی بارگاو ٹس ا نکی پر بای عرش ک یئ حضرت نے ان کے صاحب زادے کے لے دعا فرماکئی اور پالی پر و کر دیاء خر کی دعائوں کا شریہ ہواکہ مرلیل پالئل صحت مند اور تقدرست ہوگیا اتی وائیں ہونے کے بعر جب ڈاکٹروں نے چیک ا پک او رت یل پڑ ےکہ لیس پالئل صسحت مندتھااور ا نکامرض پالکلی تخ ہوکیاتھا۔

ایک صاحب اور تے ج نکو ایز کا خط ناک اور مہک مرش لا عق گیا تما ءانہوں نے ححضرت مفقی صاحب قبلہ سے ابق پربالی بیا نکیء اور ور اکب اش

0ت ٦0م‏ شرگی سوالات وجوابات

سے دھاکرانے کے کی ےگہاہ وہ صاحب استا نہ عالیہ پرحاض رہوۓء حظضرت ملق صاحب قبلانے حضو راب رامشما کی خدمت می ا نکی پریٹاٹی جا نکی ء حخرت نے ان کے لیے صحتپا یکی دعافرمائیءادرالممدد دحل شفایاب ہو گئے_

ای کے ایک صاح بک بٹی کی بڑنائی پک یک یھی ۱وہ صاحب پریتان عال 9" 2۰99 کہ جوان لڑکی بزنائی پگ یگئی بڑی دقت کا سامنا سے ء دھا خر ایس ء ال بڑنائی لوٹا رے۔ ضر مفقی صاحب نے ان سے فرمایا جضمو راک رامشا رک کے زار مارک میں حاضری در ےکمران کے وسلے سے دھاکروءانہوں ن ےآپ کے زار مارک پچ حاضریی دگی او رگج م 27 ؟ب؟'ی۷۹۶۶۶تیىٔییٰ۶ "و ار ا کی نائی دای ںآنچگ یی۔

فو رخ رش اع کے قرلات اراس یک آرت مار واتعات ت یں ءیہاں صرف ا نک یتخصی تکی ای کی مجنک تین لکمر نے کے لیے چہ جند 70

تض وا اماغ رک الہ عحنہ نام ونود اور مزت دشر تک یگ وخوائٹل رے بہت دور تھے ء الن کے انلرر دی یکا اخلاخ کوٹ رر ا وی سے پک گیل تے اورابل اخلا کو ند فرایا تھے حر مفتی افقاس ان نچ آپ کے ہے مرید وخلیضہ ہیں ءآپ حخرت مفقی صاحب قبلدے ؛ہت عحبت فرمااکرتے تے ء ان

جج ے ےت تھے تضو راک راااشا کا روعانی فیغان حضرت مفتی صاحب قبل ہآ بھی ساب کن

سے۔ 0

ححفرت مق صاحب قب کپ کے والد ماج جحخرت علامہ رش ان مصبائی امرکی رح الد علبیہ نے بھی قمام لاس٥‏ لکی غلافت اور بل اورادوظان ککی اجازت عطا ائی ہے ۔آپ ان اورادد اک اور معمولات پہ پابندی ےئم لکرتے ہیں۔

رت مفقی صاحب کے استاذ خمائص ححضرت علامہ صمفقی رحمت اللہ قادری صاحب قبللہ بھی جین دستار فضیات کے ون جمملہ سا لکی غلافت اور چھلہ اوراد وو ظا کک احجازت مرجمت فا ی- ات

وارااعلوم خریب نواز ال ہآبادسے فرافت کے بعد نپ نے ققررمی سخ رک آغاز خمانوادہ عثاشیہ تقادر ہہ بدالیوں کے تیم ادارہ مد رس تقاد یہ برالوں کیا مدرسہ قادر یہ میس آپ اورپ کے استاذ می حضرت مفقی رحمت الد صاحب قبل ہکی تق ری ایک و ہہ جج تی اع سید شاو انور میاں وام لہ ف ار سے تھےء۔ امام علم وشن حضرت خواجہ مظف تسین رض وی رص ارڈ , فتت انس حطر مفقطج ارعمن مضطر رضوبی, ححضرت موا نا شی شی عالم ھی ان دٹوں مکڑیں نررشی فرا ا انام دےرسے تے۔

مر رہ نار بڑالوں کے لپ باہو رش کان پور دیبات کے رر فرب

ہے ٣*مں"‏

در کل عدىیث 2 ش ری سوالات وجوابات یں نزریی فرائش اضیام دینے گے ہا لپ کے استاذ مائصس خخرت صفی رحمت الد صاح بک یھی تنرری ہوئیء بے مثال استاذ اور باکمال شاگمر دنے ییہاں مین سال وں کک اپنے علوم وفنون کے خمزانے لٹاے۔ اس کے بعد پک یتر 2 9 لمع رارس میس ہوگی ءآپ یہاں شی در جا تک یکنابو ںکی ریس کے ساتھ فتویٰ و کی حدم ت بھی انام دراکرتے تے ء لنقرییا جار سال آپ نے اس ادار ےکو اپنے قام سے شر ف چنا نین انفا کہ ای دوران حضرت مفقی رحمت الد صاحب قبل بھی وارلعلوم اض ای نین اناو مت رت ڑہے ‏ خفع ملق انفاس سن جن ام ف لک یگ۰راں در خدماتء ادارے اور یہ کے شی ںآپ کے افلائ او رآ پکی یک مزارتی ون رم خوئی نے سب کے ولوں میں آل پک محبت پیدراکر دی تھی + رام ا کال ر2 ایال ہآپادیش دد جح نظ کاطالب عم تہ +ا/ سا لکی تی لیکن ابی طر اد سے کہ طلب ہآئیں بی ںآ پک تقر ری خوہیوں او رآپ کے تو و ارت کااکش ترک روک اگکرتے

+ھ+

گت

ون رشریف میں جامعہ صعد بے یع کے بعد شعبہ درس نظائ یک نمیم شروع کر کاارادہ ہوا ءآپ کے پیر وھ رش رحضمو کہ اما سیر حم اکبرمیاں ری اللہ تعالی عنہ نے جا مہ کے صدر الد رن کے عہدرے کے سے ےآ پکاا ناب فرمابا اورپ کے استاذو مرپی ححظرت مق رحمت الد صاح بکو کک ےک عم ما پان مق انفاس اشن صاح بک جامعہ صعد اوضرورت ہ ےآ پ نی حعامعہ صعد کی خدمات کے لی ےکچ چمونرشریف گے سی ہر جھآپ کے استاذئھی ہیں ءوہ

وص پ وع ہر ئا نہیں نے بھی میک کر اجازت دے دگا ص٥‏ اکر حطر ت کا عم نہ ہو تا توہیں کی طرح آ پکو داراعلوم چم وڑکر جا ےکی احجاز ت نہیں دیا”_

۰ء میس آپ حامعہ ععدہ ہتریف لا ہآ پک آمد سے قمل جامعہ مل

صرف حفط وقرا کی تیم ہو ی تھی ہآ پکیتش ری فآوریی کے بعد درس نطائی کے شجے

کچھ یآغاز ہوا ۔آپ ال ہآباد ٹس درک نظائ کی اع اور وت اکتالو ںکا درک دیا کرتے تھے اور یہاں پالنل ابد الیم 2 آپ ابنلرائی در جات کے طلبیہکوورس دی ےرت فا کے رکفو سی رض کین نے

پناو صا خقیوں ےلیم کا عددماحول تیارکیا اہین تج ریا تکی روش بیس طلہ کی تزبی تکا

دہ نظام فک مکیاء آ پآ بھی ادار ےکی ہت لیے سمل جدوچجہد فرمارے

ہیں۔ تحخرت علامہ لاج سیر تر الور میال دام لہ العا کی قیادت ونظا مت اور اہ خمام

وس برای او رآ پکی صدرارت می سک لاد مو ٹاساادارو شس نے ابتدائی دحا تک یلیم

کے ساتھ اپناسف رشرو کیا امج ایقی خمام تز دہ سامانیوں کے ساتھ ترٹی کے ہام عروح

پپرے انس وفقت حا مع صحدیہ مل حفظ وقرادت سحیتعا ایت, فضیات اور افشاک نی مکا

ممقول انام ہے ححضرت “فی صاحب لہ چامعہ دب کے جن اریثٹ و صرر

الد یکن یں اسانذوکی ایک شف رک وفعال جماعت آپ کے زبگرالیٰ جامعہ یئل

خدمات انام درے ری کر

جامعہ عجربہ ٹیش اس وق ت ریما 400 طلبہ اور 17/ اسانذہ ہیں حا معہ کے

درل حریٹث ہم شرگی سوالات وجوابات

صدرال در مجون ہو نے کے نا ٹ ےآپ پ ٣‏ 0 اکا مکنا مکل اور درا سوزی یکا ہے ا ںکااندازہ س بکو نہیں ہو سکتا_ طلبہ اساتزہ اور انتظامبیہ کے مائی نآوازن پر فرار رک ےکر ادارے میس خوش شکوار فضا پی"رالر نے کے لیے عد

رج دور انی سوج بوداوحکمت وظڈرببرکی ضرورت ہوک ی ے ءا مل ! الد تعا لی نے آ پکو ان تام خو بیوں سے نواز اہ ؟آ پک یکوششول سے حامعہ میں بمیشہ ایک خوش گواراو رآئچی معحبت داخو تکاماحول د ہاے۔آپ جامعہ ععریہ کے ماحول کو پاکیٹزہ اور نیک نانے کے لے گا ےگاسے پچ ماخ یں فممایاکرتے ہیں ء جس سے طامبہ و اساتذ بھی مستفیض ہوتۓ ہیں۔ میں ذاتی طور پر ان کے عم ول سے متاثہوں اور انہیں انام لی تصو رکرج ہوں_ حضرت مفتی صاحب قبلہ اپنے اسانذہ کے ساتھ بڑچی محبت سے خی آتے ہیں ا نکی قرار انی حیشی تکا ہرحال میس لحاظ فرماتے ہیں ا نکی ضرو رتو ںکاخیال فرماتے ٹیں ہ با اکاتجربومشاہدد ےک اسان ہکوضردرت کے وقت اپتی جیب سے خٹگی نہیں دیاکمرتے ہیں الد تاگی ا نکاسابہ تاد یہ ہمارے مسرول پ رتا رت فڑی وسی:

حضرت ملق انا تسا ستَلیافز یل فزارث از می درجات کیکتابو ںکی تریس کے سات فتویٰ وی کے فرائت بھی انم د نے یں امہ صری کا دارلافتا چو ںکہ مقر وی کا خبایت معتقند دارالاق تا بچھا جانا ہے ء اس لیے یہاں لیف علاقوں ےکش انت آتے بی ءآپ ا نکاجواب قرآن وحدیث اور فق جن یکی رشن ٹیش نت ا کوک یتآ کن ڑراروں فتاوے معرٹ وجود می ںآ گے

در ح رٹ ٦‏ رط ش ری سوالات وجوابات ہیں زمانہطالب می سے اب جک کپ کے شاولک تد کے نول ےلین ج تاد ےبھی موجود ہیں دہ بڑئی اہمیت کے عائل ہیں۔ چو ںک ہپ اک وم لففی جرب رک ہیں ال تعالی نے ذ ین رسا سے نوازا ےہ عحنت ومشققت کے عادگی ہیں ہس یکبھی مک ےکوسرسری طور پر دی ہک رگزد جانے کے تقائل نہیں ہیں اس لیے در بییل مسمائل پر ف ۰ض ان کن یی و و ژن۔

تیارس باروسال تس شرتی حجامعہاشرفیہ مبارک اود ےششچی سیبیناروں یس پابندی سے شرات فرماپاکرتے ہیں بلس شریی کے خت موضووات پر منونر نی فی ماما تک گے ہیں سییینار کے بحث وم بای بھی باضابطہ شریک ہوت ہیں۔ کا آپ کے فتاوی او رنٹسی مقالا تکی اشاع ت تل میں اجا ی توفق ہکا می ایک بڑاسرمای تفوب ہوجاتا_ دا دطیٹی غدات:

حضرت مت شھرانفاس ان صاحب تی دام لہ وین کے تی خرار تک اور ارات رو ںی عن انکر سے گیل پچ ہیں ت الد تاکی ئے ان کے وی یی وی نک دحوت وف کا حجذب فراواں ددیعت فرمایاے دہ اپقی تمام تھی ڈے دارلییں کے پاوچود شتلف علاقوں میس تین دن کے لے ریف نے جات ڈیں٤‏ وہ ایک ہے مال واعظ و خلیب ہیں لین موجودودور کے | سشبجی خطباے ا نکاکوئی مواز نہ نہیں دوچ معنوں میس دی نک ینغ اوزسسلم معاشر ےکی اصلاح کے لیے خطاب فرماپاکرتے ہیں ای لیے انہیں نذرانو ںک یکوئ یگل نہیں ہوثی ہے ۔ ودان علاقو ںکوخاصص طور سے ری دنین ہیں جہاں

0ت ٦‏ ہم ش ری سوالات وجوابات

لادیضیت اور مر ہببیت کگیل رپی ہو۔ خطاب اصلاگی اور شرآن و حریث کے دلاگ لکی روشنی میں فراپاکرت ہیں۔ حخرت مفقی صاحب قبلہ دن کے معالے میں عد درچہ ماش اور خیہرت وححبیت کے عائل بیں۔ دی نکی رخر وی ان کے نخزدیک سب سے مقرم ہے٤‏ دیفیاو می ضرورتوں کے لیے ہمہ وم تار رت یں ء انام و نیت 6ہی ںی وی متلہ در بی ہہوتاے تداپنے رفقا کے سا جک را کال اکا ے ہیں ۔ این یکونکوں کہا ا ان رن کت نان تن اپنے اشرور سو غکااستعال ذالی مفادات کے لے نہیں 1

درس عدیث کے پروگرامول نکر انی مین گزدچتاء ان پپروگمرامموں سے توم کو جھفائرہ مم رہاسے اورجس موٹرانراز ٹین دی نکی و63 و اشامت بہوربی ہے وہ بڑکی بڑکی کانفرسوں ےممک ن نہیں ءآپ ان مابانہ در حدیث کے پدوگراموں میں مض رضائے لی اور دی نکی ففنے کے لے تشریف نے جات ہیں نذرانے کے لی ےکوئی سف نہیں ہہوتا اق گاڑٹی سے جات ہیں ء تی لکی قیمت پاکراب ہبھی طلب نہیں فرماتے ‏ بناج کے زمانے میس ج بکہ دس زار ےٹمککوئی مقر دسقیاب نہیں اور شابانہ ناز ونخزے ا پر ماد ۔آ پک یہ مخقلصانہ خدمات رت الیٹ یں ۔ درس عد یت کے الع پورگ رامو کا ایک بڑافائرہبرے کس الن یل ہت سمارے ا لے ف پافنتنوجوا نگچھی حاضہہوتے ہیں جو آزاد خیال یا بد نز ہبیت سے متاثر ہوتے ہیں ء رت مفقی صاحب کا خطاب چو لکہ فبات سید اور رن و حدریث کے دلائل سے ہین ہوا ہے ءاش لی ےپ کے خطابات

ش ری سوالات وجوابات

درں ءریث

ے ان وجوا و ںکوائل سنت کے معطننظرات کے سالے میں مور وگک رکا موی متا ہے ۔آپ کے پاتھوں اب کک نوجوا نکی ایک ڑکی تعدادابقی بر ہبیت او رگحراہیت سے رجو کر

گی ے۔

ژ7

جا مہ صعربہ کے صر براہو ایل مرو مگرائی عرعبت حظرت علامہ لاح سیر شم انور میاں صاحب قبلہ این چشتتہ صدیہ مصاحیہ کے زی اہقمام ہرسمال شوالی کے ووسرے عثرہ یح تڈقی کیپ کاانعقاد فرماپاکگرتے ہیں خنس میں لف اضلا کے عازن رن شر تک کے سی کے مناسر ک کیک ہیں ۔ جحفررت مفحقی صاحب قبلہ ان لکیپ ٹیل جا گرا مکی قرییت فرماتے ہیں ء دو روز تر قیکیمپ میں سح کے ضروری مسائل بتانے کے سا انی ںی تزیبی بھی دیے یں کحبہ شری فک ماڈل سام رک ہک رطواف وسعی اور رل وغیردارکا نکی تفصیلات بتائی حا ہیں-

جن چشتہ مصباحیہ یچ چھوند شریف کے زی اہتمام خلف مقامات چ رگا سے گے یی و تی یک پکابھی اعقاد ہوا ےجس یس فرزنران اسلا مکوضرورکی اک کے پاظ اق کا تا کت کت جا کن کے ئل ناج نے ہیںء ینیم غرم بھی حضرت ملفتی صاحب پی انحجام دی ہیں ءا نکی یہو ٹیس سا مان کی لیے سوالات کاکبھی وققہ ہوا سے لوگ اتی ضرورت کے ممائل کت ہیں اور حثرت مل صاحب قرآن وعدیٹ اور فجن یکی روش یس ا ن کا شانی عل پیل فرمائۓے

727۱ا 7 انال سن کر تہ 7 اشاعت کے لیے ات پرولیش اور ام پیا کے خختلف علاقوں میں نوز متعنردادارے تقائم فرمائۓے او ری ادارو ںکی رپ سی فرمار سے ہیں ء اپنے یہ ڈی دلو ریش مررسہ ریہ مصیاں العلوم جھآپ کے وال راچ ر حضرت علامہ رق صن مصباتی ام رکی رعحمتۃ الد علبیہ کے زرمانے سے کک بکی شحل میں چلنار الین اب کن پکی خصوصی توجبات کے سبب نظ و قرا تک تیم کآغاز وکا ہباضابل پاٹ اور بھی ہے ء ہیرولی لب اٹل میں قیام کر کے تعلیعم حصس لکرتے ہیں ءنیبرات اکا مپھی ہوا ہے ۔آپ نے بڑے حوصلوں سے ٢‏ 9" بڑی خوش اسلولی سے انام یا رہے ہیںا۔

آپ نے قو مکی بچیوں می دی نمیم کے فروخغ کے لی بھی ایک ادارہ سامح ام رخ للبنات کے نام سے اپنے قصپہ ڈیر دلو ریش مان فر مایا ےجس میں باضابا نی مکا آنماز ھچک ے نف یبا پاش طالبات اس وقت اس ادارے میں زم رنعلیم ہیں ۔ الد تھالی آ پک ہمہ جبت دن نیقی خدما تکوقبول فرائے۔

رہز ہیاں -

محدو حگرائی حضرت مفقی انفائس اشن مپشی الم فحلہ العالی ردو من ظر ہک ی بھی عدہ صلاحیت رکھت یں , حاضر تاب کیہ ری جب او رگرا فرقو لک اکتتاپوں اور عبا رتوں پر گہرینظر ہے ءالن کے فرجب او چچال بازوں س ےھ واقف ڈیں+اسی لیے بڑے می انداز

میں بر لم ہو یکا ےہ ریا و اإطال ج7 ےچہ مم ریم صلی ایند علیہ وسلم اور صحا مکی شی نشی ن کےا یک کت ےن ننافون ۓے سخ ت مفرت فرماتے ہیں ءآپ اپنے ہر خطاب می سا مج نکوانع سے دور رج اور ان ے ہ رر کے تعالقا نف کر لگ ےکی ماک فریاتے بہیں۔ رہم ہہو کی تزد یرد ابطال می لس آپ کی مسائی جحیلہکی وج سے آپ کے فی علاقوں یس بہت ععدکک ا نکی سرگرمیاں متا ہیں ء ان کے اجلاس بند ڈیہ در ہیر تکیاعلن کاکام ٹمپ پبڑاے ءاپرے علاتے کے

دیاذء دہاہی ہآ پک رگم میوں سے پچریان ہیں او رآ پکوط رح رح سے ربا نمرنے

کی ری یتین سان اپ یی ات کن رن حا ون : دلو بندنییں کے نخس سر برایہوں نے بار ہا کا انہا کیہ مغقی انا اکن صاحب انی راوگ سب سے بڑگیا رکاوٹ یں ۶ ایک زمانے سے اس اارے علاتے ہیں دلو بئدلو ںکا کوئی تقایل ذک پر وگمرام نہیں ہو تکاء دلو دی مولوکی طاہ گیا دکی نت ےکی بار اس علاتے یں ن ےک یکیش ششک لین کام یا ب کہیں ہو کا کانپور شر کے دلو بندیی مولویوں ن کان پور دیہا تکی رف انار حخکیا تو حضرت مفقی صاحب نے انہیں ات ےگ رکا راست دکھایا مولوبی صلی ہتھوڑوئیبھی اتی قمام تزکوششوں کے پاوجود مخت صا ہب کے انس علااتے یس اپنےم نک وکا ماب نی ںکرسکا۔ حطرت مفتی صاحب قبل کی عمفی خدمات کے یہ اشمار ہے یں مین پر تی نکی ضرورت ے انشاء ال ۶ 0+90 7 شن ڈالی جا گی۔

0ت اھ شرقی سوالات وجوابات

زروويٰ

حضرت ملق صاحب قبلدنے ایک اپ خانواورے میں شعو رک ی1ھعی ںکھولیں جہاں ہرطرف ال اور انس کے ر سو ل کاچ چچاتھاء حیی اہ ذک ہک ایا ہآپ کے وال ماجدعابد دزاہدعالم دن تھے ہآ پک والدہماحجد متلہ اور پان شی تھیں رلعلیم وقییت کے لیے ج سںتحخصیت کے ہوا نےکر گیا ھی خمونہ اسلاف حطرت مفقی رحمت اللد صاحب لہ دہ بھی سنت و شریعت کے پامنلد ہیں ہ ببیعت د ارادت کے لیے جس ذا ت کا اشخاب فرمایا وہ مان زہد و تنویٰ کے ورخشندہ ستارے تے ء ان ترا تفصبیتو ںکی زیت اور تحت ٹین آپ نے جوا یکی دیز بر قدم رکھا ءآپ کے اندر زجدوتتکا کے اوصا فک پیراہونافط ٗی با گا ۔آپ کین عی سے نیک سعیداور شریعت و سنت کے پابنلدر ہے ۰او رآ بھی زہد وی او رع معل کے ہوانے سے اپے معاصرین میس انقیازی حیشیت کے حائل ہیں ء مازوں کے و رع اعت ا مع مرن سے سک وظائف اور ان ما کے مخفوات اتال سے پاہند ہیں ء دلاگل اتا شری فک عمرکی بی سے پاہندکی کے ساتھ پڑت ہیں ہس راد ددعالم ضف پھ درد ویک پڑھنا آپ کے دی مر ور چ ہجوب مشفلرےء حامعہ مد پچھوند شریف میں ہردو شن ہکوابود ما زظبردرودپاک او رتصیدہ بردہ پڑھاجا تا ےجس میس طلبہ اور اسانزہ شر تگیا ریتے ون2

,8 ۳7ک

جو وئرے ۔آئن بجاہ حبیبہ سید ّ و 7

ے۲ رجب ال رجب٣١٣۳اھ‏ ھرساجدرضامصبائقی ےا م۲۰۱۵ ء یل شی خاوم نر ریس حامعہ صمری کون شریف

در ل عریٹث ٦‏ ےم شرگی سوالات وجوابات

صفات 1 اتقفریظ جلیل:ضخرتعا خ٦‏ رعتاشصاببلہ ' 6 2 ۔تقریظ جلیل: محک سام حضرت علامہ سیر مم راو تچتی دام لہ 9 3 پیش لفظ :طخرت مق شجانفاساصکن صاح ب ٹن 1

4 تقدیم: ححضرت مرا ناساجدرضامعبای 14 5۔٠‏ اتا لکاداردم اریت پیرے۔ 49 6 ر سو لکریم تم بھی ہواے زیاد ہی ہیں- 51 7 ۔اسلامی مادباجٌ ججزدں پرے۔ 53 8| محائیا نکاایک صدے۔ 54

و" کائ مصلمان دو ےج سک ای اے دوسرے مسلرا نکنونا ہوں۔ ١‏ 56 90 اس لام کے کمھیترین انعمال 58 1 جویزاپنے لیے پیندکرے دب اپنے بھائوں کے لے پندکرے۔ ۱ 60 2 آ موم ددہے جودناکی ہرچیزے زیاددس کا رح سے مت کرے ".61 3 آ و :تین تصلتیں جن ے ابیا نکی مٹھاس مصوں‌مرلے۔ ‏ 3 6 ۱14 صا بکرا ماس کا رح کے دست اقدرس پر دیج تکرنا 65 15 ...0 6

درں ءریث

16

177

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

شوہرکی ناف ال ی جم میں نے جانے والی ے۔ زائل اور مقتول ددنوں گنی ہیں_ کا لی دباحابلیت کا آائتے۔ منا نکی عدامتیں- لی راوئیس چہادی فضیلت_ شمل میس افخلاکیوں میس اضان ےکاباعث ے۔ وی ںی سن نا کا نت ںی ای وک مسلما نکوگالی دینائن ہے۔ اییان واسلا مکی تقیقت۔(حریث جج رتٌل) مللمائوںکی جج رخوابیکادرں۔ قیام تک بآ گی؟ حا بین کے نام س رکا رما انام مارک اور ر سو لک کاٹ یکااضجام- ”“صلما نک جان دمالء گزت دآ ہکا اخزام لازم ے- وائنی نکوسا مت نکی طویحعت وفطر تکاخیال رکمنا جا بہے_ آسائیال پیدکر و ختیال پیا رہ- ال تھا لی جس کے ساتھ بچعلاٹ یکا اراددف رانا سے اسے دی نکی ابد عطافرماتا سے

دو قائیل رک جچھڑیں-

شرگی سوالات وجوابات

09

71

73

7/4

77

78

0

81

82

8

90

91

92

96

98

99

101

درں ءعریث

33

34

35

30

37

38

39

40

41

42

43

44

45

406

41

48

49

رم ش ری سوالات وجوابات

سربارخافل کے کم وہدریت سے مستفیر ہونے اور نہ ہونے والو کی مثال قیام تکی چند علامتِں-

سور جن الد کے خحض بکی نشاٰی ے۔

صحا گرا مکاذدقی عم

امام نماز ٹیش طومیل فرا وت نہک رے-

علم یب رسول کے او وا

دو ہرااجرانے وا نے ین انائں-

سار ضا کا عید کے دین عو رتوں سے خطاب۔

رما حاظ کی شفاعت نے نب سے ماد تاور تکس کین عم علاکے سا اٹھالمیا جات گا۔

مو عدیٹ جیا نکرنے وال ےکا وکا جوم ے_

رات میں ان کن ےوک را یکر نا چا ہے۔

رت ابد ری سے ےشرت روا تکی وچہ-

حضرت ابوہرپرونے س رکا رما دوسحم کے صلم ئل سے ۔

ممیرے بح دکافرمت ہو چانا۔

کی رادیس چہادکاکیامطلب ے۔

سرکار سا سے بہودلوں کرو کے بپارے سوالل-

0ت 20 شرقی سوالات وجوابات

0| میری امت قیامت کے دن کے احعضا کے سا تھبلائی جات گی۔ ' 131

1 | حول نت پر خوش مانا۔ 132 2 آ وذ عہررلقی ںکوس بر خا ٹفل گنیس 14 3 ص کا رفا کی با رگاویٹش حاض رہن ک برکئیں۔ 5و 4 | موک کول پرخوا بک نیت سے خرن اصرڈدے۔ 139 5 اش رضاکے لے یو یکول تھاناصرقدے- 140 6| مصسلمان کے جنازہ بیس ششریک ہوناباحت اجڑے- 141

7 شس نے صدق دی ےملسہطیب مڑھاااس پ حم 7ا ‌ے۔ 142 8 || پا امہ یاینٹ موزکر راز پڑ سے اعم ؟ 145 9 | تین دن ےگ یٹ شا لو اع ے؟ 146 60 نے وضونمازیمعہ میں کھٹراہ وگااوردورکی رکعت ئل یادآلو؟ ' 147 61 | ہچوک نمازجنازہ پیشی جا ےگ یانہیں ؟ 18 لا ا کے را ا ےر ا جا 149 د6ػ | ااگردالمگی و نیدی ماس تگر جا ےتو پا ککرنےککیطریڈدے؟ |150

4 | ونزی نمازییش دھا فقوت پیڑھنابھول جا تےلو؟ 12 65 "قبرپپھو لکی چادرڈال کت ہیں پانہیں؟ 13

67 کیا عو ری جم کی نماز بقاعت پنڑھ مت ہیں ؟ 14

درں ءریث

68

09

70

71

72

73

74

75

70

77

78

79

0

81

82

83

84

کیااسپتال شی خقتہکروانادرست ے؟

کیاگچمدٹے چےکایناب باک ہے ؟

داڑ یک یوڈین اک یاعم ؟

خطبہ بحعہہاتھ بانز فک سکیا ے ؟

کیامرنے سے جالییس دن لے ےتوب قول نہیں ہوٹی ے؟ تیر اذا نکا 1

ماد ہنی دہال یکوکافرکہناجانڑے؟

کا شادکی سے چسلے لڑ یکو وکنا نے ؟

مازبحعہ کے لیے سک مرن ہ وو ظہریڑھ لے۔

رم ہب اور عتقیدر وگ نمازجناز انم

موبائ سے قرآ نک یآیت یاحد یٹ پاک ڈیلی ٹک تکیسااے ؟ نے میس طلاقی دکی اور طلاقی دینا اد نہیں :وک یتم ے ؟ کیاناکرانااور ا کی تار تک ناجانئڑے ؟

اللہ تعال یکوالشہ میا ںہن گیساے ؟

کیا سی دمحوت اسلا ھی اور دعحوت اسلا ھی جح ہیں ؟

دٹی علسوں کا یلج نوا )کیا ے؟

خی رسلم کےخت اور خ کا رکاکیاجو اب دبناجا ہے؟

رم شرگی سوالات وجوابات

15

16

16

18

18

19

10

11

11

12

14

14

106

17

17

8

100

وت 2 مخ ش ری سوالات وجوابات

85 خیب روٹھی کے صرف ایاج سے علالہ در مت ہوک اتنہیں ؟ 110 86 امام صاحب اپ سطتیں جلدبی جلدی پڑت ہیں ان کے تی نما زکاعم ؟ 111

7 ام ے لے مقرىی رکوں میس چلاجاےتو؟ 102 8| وقتکھروویں عصرکی فرازپڑ ناکم ؟ 3 89 ام اورایک منری ہوتوجداعت ہوسکتی سے پانہیں ؟ 1174 90 کمڑے ہوا کھاناچیکیساے؟ 16 91 صلا تیج باجماعت پڑھ سے ہیں پانہیں ؟ 177 2 'آخرت میس مریدراپنے پچ رکوکہاں پا گا؟ 119

3 | طہارت اورعدم طہارت می شک ہوجائ ۓےلوکیکرے ؟ 179 94 کیاسی غی رس مکوضرورت پڑنے پخون دیاحاسکتاے ؟ 10

5 دلو ہندبی سےلیل جول اور شمادکی یا کاک یھ ے؟ 181 6“ فروگی مسائل میس انختقلاف ہہ ول ینا چا ؟ 15 7 ایام ریداپقی مرشی ے بیع تتوڑسکتاے ؟ 16 8 نابہناما کی ایام تک اگ م ؟ 8 99 | شادکی میں فائرنگ پاآضض بازیک/نکیساے ؟ 8 0 جنت کے سال میس اسلائی نر یکیاے؟ 189

101 آکسی ملا نکوکا فک کیا ے؟ 10

درں ءریث

102

103

104

105

1006

107

08

09

110

111

112

113

114

115

116

117

8

ہوتے پل ملا نکر نما زجناز:پڑھزکیساے ؟ خی سلموں کے تہوار پر مہارک باددیکیساے ؟

مکی جاعت سے لے سنت نہ پڑھ ساوکب پڑ سے ؟

کیاکتای پالناجائڑے؟

آ رین کے ذد یج رقم کال دہاگ یتو عر تکی ےگزارے؟ دا پادوکی مو تک خر نکر اایردانلیہ را جنولن پڑعولیساے ؟

افطارکی دعاضیلیِ افطار بی جا ے پابعر افطار؟ سسادہ اذیا اضہار سے اسخ ان کییساے ؟

تب ریہ یہو لکادرخت ہ۸ ووکیاٹ کت ہیں پانہیں ؟ نمازییس مو پان لکی شی یجن گ ےوک کرے ؟ شخم دن منانکیسا سے ؟

کیانمازیس پگ ی نے سے وضوٹوٹ چاتاے؟ ۱س متوڑنے پرکغفادہلازم ہوگا یا نہیں ؟

صرف پاتھ اٹاک رسلا مک رنکیساے ؟

دوران وضود نیاوی ای ںک ریسا ےا

عور کی عرت وفا تل ست

زی کے ساس ےکھانا رک کر فاتہ پڑھ اکسا ے ؟

کس مس شرقی سوالات وجوابات

11

192

192

193

195

106

197

197

8

8

99

99

200

201

202

202

203

وت ٦‏ وم 2 72 ۷0 سوالات وٹ ابات

19

120

121

122

123

124

1235

1206

127

128

129

130

11

132

133

14

135

امام پر دہ سبوواج بنبئیں تھا جھ یکر یاتو؟ ال کوا: پردالا گت کیسا ے؟

کروی سامان پپڑا لے لوک کرے ؟

کیالزیہ دا ری یکی بنیادخواج خر کات ری

زماز یس سور دفا تہ سے مال سم ایند بڑھناجچا ہے پانہیں ؟

جب امام اشن رہ کی ےتومتفنر یکیا کے ؟

عالت نماز مس ہار با بر نعھجلانے ے نماز ہوگی پانہیں؟

عرس منان اش ری رات

وع رس جوشرتی ور پ ہیں منایاجا نا اس شل چندہدیکیساے ؟ خوش یک روا ل کی نمازجناز ہام ؟

اف رکے لیے دواے مغفری تک نکیا سے ؟

جی عورت ترک وغیرہ کا سن ہے پانئیں ؟

کیا عورجیں فا تم وے مق ہیں ؟

کیاڈعیلا سے اتک نے کے بعد پای سے استتیاضروری ہے ؟ کحھیٹ بٹائی پرلیناداجانڑے پاتہیں ؟

توٹیںکی خیروٹروخ تک 7

حفل سماع مز امیر کے سا تج سنزا انز سے پا نہیں ؟

203

203

203

204

205

205

206

207

207

207

208

209

209

209

210

212

212

در عدیث 20 شش ری سوالات وجوابات

درس حدیث اما لکاداروھ ار نیت پرے۔ ١۔عن‏ مر بن الْخطاب رضی الہ عَنۂ قَال: یئ اشتول الاو عدل اللہ عڑے وس کَ. اتا الأاعّال بالکاتِ انا لکل اشری ما ئوی فمنکائٹ ہزنہ إِلی لیا تحص یا آؤ إل امْرَأ بََکِخھا خرن إِلَ مَا هَاجر إِلَيو''' خرت عمرین خطاب رشی اللہ عنہ سے دوایت ےکہ بیس نے رسول الد 1ئ کوفرماتۓے ہو سزاک قمام اعمال اکاداردمدار نیت پدے اور ہر پ3 کابرلہ ہرانمان کوائ کی نیت کے مطالی بی ل ےگا۔ لیں جض سکی نعثرت ( ترک ومن ) دوات دنیا ال ککرنے کے لے ہوءیاسی عورت سے شاد کی خر سے ہہ وو ا کی ججثرت الن بجی چیڑوں کے لیے ہوگی ج نکوحائس لکن ےکی خیت سے اعلی نے بجر تکیا ہے۔ ترح:۔ یہ عدیث ایک ببت تی اہم مع شتقل ہے اورسرکارصلی ایل علیہ وسلم کے جوامع الم میں سے ےء نیزم جن وفاکی تحص وی عنہتو اھ رکزرہی ہے ۔آبیت ربا امام ش بن اسوپل بخاریی رشی الد عحنہ نے ایق یکناب بخاریی شرلیف کا آغاز ای عدیث اک ے فریایاہ امام ای ری الد عحشہ اس حدی ٹکوآدھا دن قرار دی یی ۔ مہ عدیٹ

(1) صحیح البخاری :کتاب بد الوحی. باب کیٍف کان بدؿ الوحی ا ی رسول الله علل٭ؤِملم

درل حر یٹ ٦م‏ میم 2 72 یُ سوالات وٹ ابات

اما نکی خی تکی اہمی کو وا کرتی ہے اور اخلائص خی تکی لیم دی ہے کیدکمہ اج افروٹ یکا عدار نی تک یکیفیت پ ہے لیا نیت سے دنیوک یکا م بھی عبادت ہوجاتے ہیں ج بکہ نیت میں اکر فسادوائح ہوجات ۓےتوعبادا تگھی رالگال ہو ای ہیں او ربنم چان کا سبب :لن عائی ہیں ایک دوسری عدیث پاک مس سرکار خی ارشادفرراتے ہیں سے

لام سکم نے ححضرت اوھ رق ری الد عنہ سے روابیت کیا ےک قیابمت کے ون سب سے لے تین لوگو ںک وج نم میں ڈالا جات ۓگگا۔ ایک عالم اود تقارکی قرآن خداکی باگاہ یل بین کیا جاۓ گا۔ خدا اے اپتی نختتیں یادد لا ۓ گاء سار ۰تتیں اسے یا ھی آسجائیں گیءُلرارشادف ا ےگا تم نے ان تو ںکا شر کیا ع رخ لکر ےگا میں نے حم ا 0 لیکو ںک وم کا درس دیا ء الد تحاکی ارشاد خرماۓ گا :تو مھوٹا ےون لم و شفودبی مو یکی نیت سے عاصسل نی ںکیاہ بکلہ اس نیت سے حا لکیاکہ تھے عال مکہا جاۓ اور د ہکہاجاہکا۔ اب برک غملط نیت کے باعث سوائے چ نم کے تیرے لی ےکوی دو سرا رکا نہیں سے ء پھر رم ہوگااورف رش ا می کے می لححسی ٹک جن میں ڈال دی گے ۔ پھر دوس رئش خداکی بارگاہ ٹس یی لکیاجا ۓگا۔ جے خدانے دنا ئی لکش مال ودوات عطافرمائی ۔ اے انی نی یادداا اللہ تعالی اد شادف ریا ۓ گا ۔ مب ری دی موی دولت خر کرنے میں تی خی تکیاشی ب وٹ عم کر ےگاہ بس نے تر رضاد خوشفودیکی غیت سے ت ری راد ٹل اپنامالی خر جگیا ۔ارشاد ہوگا ہت وچھوٹا سے تی امم ونظر مکی رضانی شی مب ہتونے اس خیت سے خر جک یاکہ ےکی اود فائ سکہاجاے اور و کہا جاجتا۔اب تر شرکانہجنم سے پگ رم ہوگا اور ف رشن ا سے من کے 0 .2

در حدیٹ آج2 شرگی سوالات وجوابات یش ڈال دی گے ۔ پچ رابک شید بارگاہ خداشیل شین لکیا جات ےگاء خدااسے اپپت نی یاد دلاکم رپ جچھے گا میرک ان یں ک استعما لتون ےکی ےکی ؟ ع ر کر ےگا مولی میں نے ری خوشفودبی کے لیے تی راہ میں چہادکیاہ ت کیہ ضت لکر دماگمیاء ار شاد ہوک تو مچھونا ہے یی حیت میبرکی رضاکی نہیں شی ء بل ہجونے جچہاداس نیت س ےک امہ تھے شجیدکہا جاے اور ہماج کال رم ہوگااور ف رشن ا ےبھ یححسیی ٹک نم ٹیس ڈال دی کے یہ و رک رن کا تام ےک ہم ضنتعلیعم وعلم اور انفاق فی یل ال عذاب خداسے بھیانے کے لی ےکانی نہیں بلمہ اخلائص نیت بذیادیی شرط ے۔ رو لک ریم یم تی ہواسے زیادہ گی ہیں۔

ان فان کنا اق یل ای ےل ا کا صا أُجُوَڈ الشایں وَكان أجُود مَا یَكُون نی رَتضانَ جین یَْنَہ جِسل ون مَلَاۂ نی کل لبأےِ سن زتضان شُنایشۂ الْنرآن تمل ل ضل ھ ئا نو ھر یبال ھ8

رت این عباس ری اللہ عنہ سے روایت ےک رسول الد حظ سب لڑکیں سے زی گی تھے اور رمضان م۴یں(بوسرے اوتقات کے م لہ شس جب)ججربیل علیہ السلام پ ما سے تے بہت جی زیادہ جود وکرم فراتے۔ ججرٗیل

(2)صصیح البخاری :کتاب بدؿ الوحیء باب کیٍف کان بدؿ الوحی ا ی رسول اللہ علم٭ؤِملم

جج رما نک ہرراٹ 7×[ یا طااقا تکرتے اور بظؤے ساتجھ قران کا ددر فریات, ٹ یکریم خفظملوگی ںکو بھلائی بچپانے میس کھت ہوا سے بھی زیادہ جودو "رم فرماکرتۓ حے- راز ران ریف میں حقرت چرییل علیہ العلام ٹ یکریم صلی الد علی لم کے ساتھ فراکن با ک کا دود فریا یکرت تے ‏ چو ںکہ قراکن ما ک کا خزول رمضان لباک کے مین میں ہوہ ا لے رمضان الپلک کا ہین یق و تام فضیانیں كت پاکک کے ھ الے سے یبڑی اعمتوں وااے۔ ا حدیث پک میں ٹیکریم صلی الد علی س مکواجودامناس تی سب سے بڑ اتی آر پکی مات کے وقعا کنب سیرمس انیل کے سا ھرقوم یں ہپ عاجت مند ںکی مالی اعائقت توڈیات بی تے ات بی اھ مه نشی رکے وو ںکو ان علم سےگھی ولا ال فریاتے تے۔آن پکی او تکوکہتی ہوا سے تشویہد یگئی اس ل ےک ہتی ہوا انسانویں کے لے رادت و سسکون کا باععث اود دا کی مجارگی کا ذدیعہ ہوثی ےء یزاس ہواکا فائدہ عام ہو جا سے جس سے بھی مستطذید ہوتے ہیں ای طر حآ پک سخاوویں سے انسانیت کی گگڑی ہہوئی دنیاآباد ہوثی سے اود دیاکی قرام مفلوق پر پ کا ای رکم جیساں ہرتتا سے ۔ اس عدیف پک سے معلوم بہواکہ رمفان البرک کے مین میس دنر عبات کے ساتھ رن کک خائ عطورے ہکرت حلاو تپھ یک ری چا ہے

درل حر یٹ د مم شرگی سوالات وجوابات

الام ادا زوں بے ان عمر رَضِي الله عَنُمَا ال قَال رَشول اللہ صلی ال علي وسلم بی اللِشلام علی کمیں تشھادة أ لا إل إِلّا اللہ وَأن مُحَمِدًا شولُ اللہ وَاقام الصّلَاةِ وابتاء الا وَالْحَخ وَضَوم رَمَضَانَ۔ '” رت عبدااڈد بن عمررشی ا تن ہماسے روایت ےکہ ر سول الد نے کے فربایا:اسلا مکی مضیاد پا زوں پقائمکیکئی ہے ۔ اس با تک یگواہی دییاکہ ا کے سواکوئی صتبو نہیں اور یک 212 اید کے جب ر ول مہیں اور نما قا ھمکرنااور کو اداکرنااور بک رنااوررمطمالن کے روزے رکھٹا_ ترع:۔ رکارددھا می العلی یم نے اس حدبیت پاک میس اسسلام کے جذیادکی اصمول ذکر را بیں۔ اسسلا مکی بخیادکی اش پا ہیں ۔ا۔ انی وحداخیت اور پیارے می ام گی رسالم تک یگوابہی دینا۔ ٢۔‏ نما زان رکرنا۔ ۳۔ زادنا ۳ صاحب استطاعحت پر ےکرنا- ۵۔ رمظمالن الس بارک کے روزے رکھٹا ۔ صرککارددھال صلی الد علیہ مم نے اسسلام کوایک ای عمارت سے تشریہ دکی ہے جم کاقیام پا چگھبوں پر ہوء اود ان شی سے ای ککھمبا نیادکی ہواور سب ا یکی فرئیس ہوں۔ ای رب عمارت اسلام پا تونوں ہام ے اور

(3) صح! لبخاری کتاب الامان باب قول النی علب گی ارہ فان

شرگی سوالات وجوابات

ا کا بنیاد یھبا نوصیرورسمال تکی شارت ے ؟ اریہ متون ڈد گی توسرے سے اسلام ج یفخ ہوجا ےگا اور اس کے بعد دوسرے ا رکا نکاقیام اس ےکوگ یع نہیں وم سلتا۔ زا رکوئ یخس بارگاہ خداونری میس ما پا رگا فی مم ٹس اپقی عدو کو پا دک رتا ہو ور یرہ دن یکرتا ہو ءیا ر سول اگرم سم کو اپنے بڑے بھاٹی جیما قرار دبا ہوءسرکار دوعالم مل کے عکم یا ککوسانوروں اور پاگلوں کے حلم سے تشبیہ دنا ہو ءا نکی میلادیاک کوکفی کے تنفرکی ر ںکپتاہو تم غبو ت کا الکا رک تا ہو ءانیں بے مس او رو رکتاہوںتواں کے لے نماز پڑھناروزہ کنا ءر و کیا تک اداشک یکنا بے مود ہے ء اس کے لیے سب سے پ ہلا مرعلہ یہ ےک الام کے بنیادکی ستو کو مب ویاکرے تھی دوسرے مستون اس و ا 0ی رر رک ا اعلا م کا بڈا ام رگن سے نماز کے بارے میں سار ضا نے ارشاد فرایا” الصلاة عیاد الدین “نماز دی نکاکھسپا ےجس نے نمازخا مکی اس نے وین نان مکیا او یجس نے مز تر ککی اس نے وی نیکوڈھا دبا الفر ہ رک ن کا اپنامتقام سے اورکمای این داسلام کے لیے تماما رکا نکی تفاظت وپاسد ار واجب ے-

درں ءریث ٦‏

امیا نکاایک حصرے۔

:۰ 7 ال ۱ تانفتن ابی ھریرہ ان رسول اللہ 2۷ ال + 0ر

در عدیث ام2 شش ری سوالات وجوابات

بضع وَسِقُونَ شُغبة وَالْحَیَاء شُغبَةٌ مِنٗ الإمان '“

رت الوہ ریہ رٹی اللہ عحنہ سے روایت ےکہ رسول الد سم 2 ارمشاد فرمایاکہ ایا نکی ساٹھ سے بچجھ زنک شاخں ہیں۔ الع یں سب سے 02 اللہ الاالل دکہنا اور سب س ےگم درجہ رات سے "لیف دہ چ کو دو رکر نا ے اور حیاءل(ششرم )امیا نکی ایک خاّے۔

ال عدیف پاک ٹیل ایا عکودرخت سے تشبیہ و ےکر ال کی شھایں ساٹھ سے پھ زائد بزئ یگئی یں ءنینزابیان اور اک حقہ کے در میان ہابھی رہ بھی وا حک کیا سے۔ جس رب جڑاک را نہ ہوتوشا یس اور تنے خحود ہد سوک جاتے ہیں اور ا کاو جود یست وزابود ہوا تاے ء اسی یر اکر ابان نہ ہ تو اما یی کام کے نہیں ایا نکی تڑلا اللہ الا الہ مر سول الد سے اور دم اعمال صا یہ اور اخلاقی فاضلہ ا سکی ایس ہیں-حیا طصب تکی ای ککیفی تکوسکتے ہیں جو انسا نکو بر ےکام سے روکے اور ایل حقوقی کے تقو کی اداہگی می ںکوتاہی سے باز ر ہے ء ت نی شر کیا حدیث میس سے ”ا ممستحیا من اللہ حق ا لحیاء ان تحفظ الراس وما وعی والبطن و ماحوی تذکر الموت والب لع “ تزجممہ۔اللدعمزوجل ےکا حقہ اکر نے کے مع بی کی ںکمہ سراور ریس حم اعضا ہیں ا نکی اور بی کی اور پبیٹ جن اخ اکوگھیرے ہے ا نکی برائیوں سے

(4)صصح البخاری:باب امور اامانء کتاب ا ہمان

در ح رٹ وت ش ری سوالات وجوابات ا 7 ۳ شرم امیا نکاایگ الم تین د رج ے بہ چملہ اعمال خ رکاش ہے ءفرمایاگیا* اذا لم تستحی فاصنع ما شئت “من ج بک ہیں شرم وحیانہہوتوج چا ہودہکرد۔ دپاکوابما نکا ایک حص کہا گیا اس لیے جس رح امیا نکاتقاضہمگمناہوں سے پچنا اور اپنے ر بک فرمانجردارٹ یکر ناسے ای ط رح جیا بھی اس جا تکانتقاض کر کی ےک معھرات سے با جا اور احکاما تکو مک جامہ پھنایا جا اور ہر ا ککام سے بھیاجاۓ جو ش راید تکی نظ می نموم اور بر اے۔

ای حدبیث پاک یل ساٹھ باست میں اما نکی شاخو ںکی تی رید مقصو نہیں بللہ مقصمد شاخو ںک یککشزت بیا نکر ناہے۔ مجن اسلام ےکر حصانل دعادات ہیں۔ ع ری زبان می لکش کو ریا نکر ےکا ایک الوب بی بھی ہے اکر چ ہنس علمانے تید حھی مر اد دے۔

کال مسلمان ددد ےج سک اناے ووسرے مسلرا نتفوبا ہیں ۵عَنْ عند الله بن عَمرِو رَضِيٰ اللہ عَلہَاء عَنِ الَیْ صل الله عَلَيْهِ وَسلء قال: ا مَنْ سم اون مِن لاہ وتیہ, الھاچز مَن شر ما نی اللہ عَثڈ" :ا

قرت عمبدر اید بن عمروجن عاحش ری اڈ شنہمائ یک رم ام سے رواب تکرتے ہی کہ سرکار اقرس خافم نے فرایا: کائل مسلمان وہ سے جس کی زان اود بات سے دوسرے مسلمان فو ظط ریں ‏ اور مہاجر دہ سے جو ان کامو یکو کچھوڑ دے مجن سے الد

(5) صحیح البخاری :کتاب ا لامان باب من سلم المسلمون من لسانہ ویدہ

درل عریٹث ہہ چیم شرقی سوالات وجوابات

تحالی نے فرایا۔ وج

الا عم کاماغز“ سل “ سے جس کے متاح جوکیء خی رخوادی اور مصدالت کے یں ۔زبان سے ان ارسائی ٹل فیبت ء گل یگوج اور ہدگوئی وخیرہ جملہ عادات بد شائل یئن کی ار گی یح برق پا ماف او رضح ود ظا مآ اشن یں ۔آئج اپنے سا عکاحجاتزہ لیاجات ےت وسکننے لوگ ا بے ہیں جو اپنے بھائو کی ای ارسالی یس مصروف ہیں٠‏ اپنے بھائیو ںکی ح فی اود انیں ستاناعام یا بات ہوگئی ے۔ زمیینوں پرغاصبانہہقبضہء پنڑوسسبوں کے ساتھ بر سلوکی ء رشتتہ داروں کے ساتھ بے مروٹی عام ہوگئی ہے سماج میں گا یلو جک وتو عیب بی نی ں ھا جا تاء جب کہ مسلمانو کا اخلاقی ہونا چا ےک وس یکوادلی نکی بھی نہ با ؛ انی ںکوئی ای بات ند کے جس سے ان کے ول وی سیکا رصصپی الد علیس مکی یرت پاک میس دل چوک اور بھم دردی کے بے شھار واقحات لے ہیں۔

من سام المسلمون “کی قیدکاىہ مطل ب نی ںکہ غی رسلمو ںکوہلا وچ ایا پپیایاجاےء اس لی کہ دوسری ردایت میں * من امنہ الناس “فرمایاگیاچنی ہرانمان کے ساتتھ انسائی رشنکی جفیاد پ اغلاقی ہن ہکا مظاہرءکیاجاۓ مم بھی نم ہب کے مانۓ 7 سءھ+8+ اجاز ت تیں ہے اور شہ بی الام دمیاکے اکن و اماان ااوفارتٹ کر کا قائل سے بللہ اسلاما من و سلاضت یکادای ے-۔

در حعدریث جم شرگی سوالات وجوابات

شرعا ہاج وہ سے جو ایا نکی مفاظت کے لے اپنا ون میموڑ درےء مہ اجثرت ظاہرکی ے ء اور بجثرت پاضفی ج یہاں عدیت یل بیان ہو گی یہ ےکہ یلد تال ی نے مجن یزوں سے ہاز رت کا عم دیاے ان سے بیاجاۓ ء اور بی یی نجثرت سے جوقیامت کک ہرعال میس ہرگ حجارگی ر ےگیا۔ تس ٌََ× ٠‏ ےت ات رت ( الام عَلی مَنْ عَرَفت وَمن لم تفرف۔ “ حرت عبرالل بن عمرد بن اس رشی اڈ ہمنہما سے مروئ یک ہای ک خی نے ھی ریم 21 سے اپ ھا :کون سساامسلام ہبتر سے ؟ فرمایاک غ مکھاناکھاقء او رجش سکوپیانوے او رج" سکونہ پییانوا بھی ملا مکرو_ ر6 ریا و سای نک وکھلانا اعلام میس یک تیم مکی قرار دیاگیا ے۔ اللد تھی نے فرآن پاک یس جنتتوں کے اوصاف میں ذکرفرایاے ” وَبطمف ون الطلقسام صلی خے مس کفاؤ تق وا برا “'' دای بارگادشل پنریرہ

(6)صم البخاری :کتاب مان ء باب اطعام الطعام من ال٦سلام‏

)0 القرآن الکریم ؛الافسان ۸

در ٴحدیٹ یھ ش ری سوالات وجوابات 7 0 و یب ام و ما ہیں۔ عدبت پاک میں مصکیفو ںکوکھاکھلانے کیا عم دیاگیا ءکیو ںکہ اعلام بی موں و کی ا تاج ےد ٹک رک ا ات نک ان انمان کو بہت سار ےمناہموں پر ابحارلٰ ا وع معاٹرےۓ مل بھووں اور مفلنو ں کی رد زا ہوگی ین ماش میں اصع ین و ساسا ئن لیے مسلانو ںک و عم دیاگ اک تجھوارے سا میس جو لوک بچھوکے ہیں ان ک ےکھانے کا اتظا مکرء پڑوسیوں کے لیے اپنے شور بے میں اضاف ہک لوہ ىہ این کا نقاضہ نہیں ےکہ تم اب ےگھممیں آسودہ ہ وکر سو اور تھوارا پڑوی اب ےگھم میں بھوکا ڑیتارے۔

چ یکریم صلی الد علی مکی ىہ عدیث پاک ان ودشانقی کے ہوالے سے ڑی ابی تکی حائل سے ۔اسلام کا فا ےک بی وں انسمان سکوکی جوم اور پیاسا نہ رہے ءانسائی اصع و سلامت یکو اتا و کیا جا کہ بد امنی کا ممموئی خ رش بھی اقی نہ رہ جاے۔ سرکار صلی الد علیہسلم کے اس ار شاد پر عہد تیوک میس بھی مل ہوتا رہا اور عبر غلغاۓ راشدین میس مبھیء غلیفہ وقت حرت مر فاروقی رشٹی اک وی نک کے ع7 ازاال بت خر

کی اگوھ وکسا فھزان وت 7ي اتک

اس عدیف پاک میں سلا مکوپپھ یلان کابھی عم دیاگمیا سے اود اس شا کے مات کہ لا مکوصرف اپنے رشن دار ء ابا اور ال عحبت بی میس خائ شک رو بلہ جوگھی

چو ہت ویو ںکہ ےآ چ کا انیم ترین ذدلیعہ ے۔ نیزائس حدریت سے ب بھی ممعلوم ہہ واکیہ جب ائل اسلا مکوسلا مکرنا اساا مکی ایم خلت ےتوس رکار دوعالم لم جو بای اسلام ہیں ہآ پکوسلا کر یی ہرکتو ںک با عت ہہ وگا- ج چیزاپنے لیے پہندرکرے ودی اپنے بعاٹی کے لی بھی بین رکرے

۷ عن أنیں‌عَن ال صلٰ الله عَلبهِ وصٌء قال:'لا بَؤین

حخرت انس ری اللہ عنہ سے مروی سےکہ ٹ یکریم خافظ نے فربایاتم میس س ےکوئی خحس اس وقت ک ککائل ابیان دالا نہیں ہوسکتاج ب کک اپ بھائی کے لیے وی پندنہ]رے جواپتے لیے بن کرجا ے۔ تترع:۔

اس عدیث پاک ٹیل فرمایاگیاکنہ امیا ن کا تقاضہ یہ ےک موصن جن چچزو ںکی خوائٹش و تمنااپنے ےکر تا سے اپنے دومسرے پھائوں کے لی بھی بی تمناکرے ‏ ظاہر ہے انسان اپنے لیے دمیا او رآخر تک بھلا کی جچابتاے تد اسے اپنے دوسسرے بھائیو ںکی محید او رآخر تک فلا کی تمکرٹی چا یے-

ال حدیث پک سے صدکی ط مم بھی معلوم ہہوٹ یکیو ںکہ حصد کے ہیں

(8)صحیح البخاری :کتاب المان ء باب من الامان ان بحب لا خیہ ما جب لنفسہ

ہے ج2ت .۔ 27 کوٹ بھی انسان اپنے لیے ند نمی ںکر تا تو دوسرے بھاٹی کے لیے بھی ا کی تمنا ات یب

آج ہمارے سا خککاعال پالنل برگس سے ایک مسلران دوسرے مسلما کو خوش حال دی رکررنکایف مس ملا ہو جاتاے اور سو چنا ےکہ ال کا مال کی طرح ضائ ہو جاۓے :سم کا ہر۰ اپ ےآ پکوسب سے امیبراود با عزت دنا ارتا سے اور س بکواپنا دس تکگر یہ جیب صد انی بہت سمادگی برائوں پراپھار تا کے 2 091 پا ےت از نے واقیات یکر گنی اون کے وع مت وت پان جب کہ س رکا خافظ نے مسلمائو ںکوآنوس میس ایک خمار تکی ان انیو کی طر مایا سے جھ ایگ دومرے سے پیوست ہولی ہیں اور جج نکی اشا تع ‌ے پر شوہ حیوارت وجو وش نآلی ہے اک عمار تک ایک ایی ٹکو کالینا اس عمار تکوکزدرکرنے کے لے کاٹ ہے ۔ لہا مسلمائو ںک وآ میں پھائی چارگی اود محبت دمودت کے سا رہناجا ہے۔ اور ہرمو و کی تی رخوابیک رن جاہے۔

صوصن دودسے جودنیاکی ہرچزے زیاددسرکار ڑم سے محب تکمرے

۸۔ عن اي مُرَیرة َضیَ الله عَثْهُء ان رشول الله صَلّى اللہ علیہ وسلٌء قال: "اي یی پندہ,لا ُؤبن اَحَةٌ تی اون اُحب إلیہ

در عریث مم شش ری سوالات دجو ابات

مِنْ وَالیه وَوَأو"'۔ '"

ححطخرت ار وریہ رش اللہ عنہ ےروابیت ے ٠‏ رسول اش سم ے فرمایا حم سے اسس ذا تکیایجس کے دست ققدرت میس میبریی ان ہے۔ تم میس سےکوئی اس وف ت کک مو من یں ہوسکتاج کک بی الس کے والمداور اداد گی زیادداں کانحروبش ین چاں-

عدیٹ جخرت الد ریو رشحی اد عنہ سے ممردئی سے جس رکار صلی ال علیہ وم کے بہت بی یل القعرر صعالی ہیں ہآ پگ سال تک سرک کی بارگاہ شریف بی روک رت انام دپنے ر ہے ٣اس‏ یت پاک میس ص ریا رصل الد علیہ عم نے ایا نکامعیار مقر فمایااور ایا نکی ذیاد اہی محب تکوقراد دیاءس رکا مق سے بی محبت کے اخ رکوئی نس موم ن نہیں ہوسلتاء س رکا کی محبت بی مرا ائیانن ہے۰ اودر انسا نکاابانی ناو تھی سرکار حا کی ععبت میں ناوت کے ساط تلق سے :ہز امال ابیان کے لے ہرز سے بڑ ھک رس رکار دوچہاں خظ کی حبت ضروری ہے اور مطلق اببان کے لیے مطلق حبت۔

رت ماڑی عیائض ری ادڈد عنہ نے فرب یاکہ سید عالم صلی الڈد علیہ وصل مکی محبت بیو ےک ہآ پک سن تکی اتا غعکرے او رآ پکی ش بیع تک ماع تکرے اور اینامال

(9)صصیح البخاری :کتاب ال مان ء باب حب الرسول علمللم من انمان

وال سصرف 1ج ش ری سوالات وجوابات دزد سب پک ھپ پرقر با نکرن کا حذب در کے :اس رع ایا نکی عق تععمل ہوٹی ےء اورج ب کک ٹ یکر صلی الیل علی سل مکی قرر و منزل تکوسب سے بلندنہ جانے اور پک قحدرماں باپ ٠‏ ادلادادد ہ “ند مہریان سے زیادد نہ جانے اجیان مل نہیں ہوسکتا۔ وج٥‏ نںتعملتتیں جن ے ایا نکی مٹھاس مس وس ہہولی سے ۹۔ عَن أنیں رَضِيٰ ال عَنۂء عَنِ الئَیْ صلٗ الله لب وَصلء قال: الات ئن لسوت حَلاوالمان ا كوڑ اھ 0 6 َك9۶۷) "'" اللہ؛ ون بكرۂ ان تضوۃ نی الگ رگا مكَوَەآن بشْلَف ف الفار”

)10(

خرت اأس ری ال'د عنہ سے ددایت ے یریم نے فرایا: تین لت ایی ہی ںک جس میس بی پیداہوکئیں ای نے انا نکی مٹھا کو پالیا۔ اول سےکہ اللہ تعالی اور اس کے رسول خفیظ اس کے تزدیک سب سے زیادہ محبوب بین جائیںء کے ا م فاص ر ۰ار ٢ار‏ سر کی ووکفریی وائییل لوٹ ۓکوالہمانا پش دکرے جیا اک ہاگ بی ڈانے جا کونا پیٹ ے

اس حدیث اک ین ابیالٰلذزت سے شادکام ہونے کے لے تی ن میں بیان

(10)صصح البخاری :کتاب ال٦مان‏ ء باب حلاوۃ ااجان

شرگی سوالات وجوابات کے کے وہ ایا نکی مٹھاس پانلے گا۔ ہی زان تعالی اور اس کے رسول مکی حبت سے ءال سے محب ت کا مطلب ىہ ےکہ خالعص ا لک پزیت کیا جاۓ ‏ کو ا کا شریک نت رایاجائۓ عبادات کے لہ اقسا مکواسی کے لے خخا ‏ سکمیاجاۓ اود اس کے اوامردنوای پ رش ل کیا جاۓ رسول ال شظکی محبت می ےکم ماںہ اپ ائل و عیال ہمالی دزد ہرچیزے بڑ ھک رپ سے محب تک جا ءآپ کے ار شادات می سآ پک اطاععت دفریاں برداری کی جاۓ ءجیباکہ صحا ہکرام ری الد یھ کی رو ری کیو ںکہ اطاععت رسول کے بی رمحبت ر سو ل کا دوک ا ال

عدیث پک میں دوسری خصلت بہ بیا نک گن یک موم ن اگ ری انان سے حت ت7 ا کے یی ان ای کے زا اود ما نی اغخمرات کا شا گی نہ ہوء جاک رت خی رشی الد عحنہ کے بارے میں ھروگی ےکی ای اور نے جن کے سنہ پر سوار ہوک رپ اسے شض لکمرنے جار ہے تے اس نے آپ کے مخ ےپ رجھوک دیاءآپ نے فورا ا ںکومچھوڑ دیااو رش لکاارادہ تر کک دیااود فرایالہ اگ میں ا سکواب قت لکمرو ں تو قل اڈ کے لیے شہ ہوگابلہ اس کے وک ےکی وج سے اپنے نس اور ذانی انام کے لیے ہوگا۔

تیسری خحصلت ٹیس ابیان واسلام پر استنقامت ھرادے +عالا تکس بھی ناساز گار ہول ‏ ایک سیا مومن اما نکی دول تکوہاتجھ سے جانے نویس دتتا۔ جیا نکی تفاظت ۱ کے لیے دنیاکی سای چیزدوں پر مقدم و اک ری ے۔

درں ءعریث

سس ہوگی ءاور اللہ تال یکاقرب عاصل ہوگا۔ابمانی علاد تکاصعفی یہ ےکہ راہ حداشیل یٹ نے وا لی بڑگی ے بڑکی مصبلبت خحندہ پیٹاٹی کے سا تھ برداش تکرے اور ز بالن پر 7 ف شکایت نہآنے درےء اس مفپو مک وٹ کے لے صھا برک را مکی ذ ند یکاٹی سے۔ صحا مرا مکیاسس رکا رم کے دست اق رس پر جم تکرنا ۰٠۔‏ عَنْ غبَادَةً بن الشایتِ رَضِیَ الله عَلهء وَکان شٌھد بَْزا وَهُو َخَآ صا ِن اأصحابد: 'ایغونی على ان لا ثشرِکوا باللہ شَیْاء وَلا شرفواء وَلا تڑثواء ولا تللوا أولَاٌء ولا نوا ہکان ح ِنَ ا وافاڈ: ولا ضرا نزیف: دن و ہاو فجن عل لے اعت ین 6ك کٹا قرب یا2 کو گار 1 و ُڑ وَمَن اصَابَ مِن ذَلكَ شَیْٹا تح سَار اللہ قَھُو إِلی الہ إِن شاء عَنًا عَلهُ وَانْ شاء عَاقَيَه"ء قبَایفتاۂ عَلی ذَإى. :'" طس ھی اھ تھا ضط یلندالعضہ کے (پارہ) تن و ےت مات و لی نول اط 21 ےئن وقت ج بآپ کےگردسحا کی ایک جماعت بیٹھی ہو یھی فرماا:بھ سے :بی تکرواس پل وی مر ا وک

1(۸ صصح البخاری :کتاب المان باب علامۃ النمان حب الاتصار

یج72 221 ہے ے یس (ایل کی ) ناف مکی تکروگے۔ ج کو یتم میس (اس عہ ہکو) و راکر ےکانوا سکا ناب ال کے ذسے سے اور ج کوٹ ان (ریی باویں) میں ے را تل ۓ اوزانت دنیا میس (اسلائی نخانون کے شجت) ۶ا دے کو اں کے (گناہوں کے نک ےکی و گی ان ےکی ات کی اکا ات ےن کے گنا کو ال یتو پھر ال کا (معامہ) الد کے حوالہ ہے اکر چاے معا فکمرے اور اگر چاے طر انت (عبادہ کت ہی ں۲۔) پچ رہم سب نے ان( سب پاآویں) پر آپ مار سے بیجع تک رکی۔

وت

بی حدیث تظرت عبادوئن صاممت ری اللد ند سے مردٹی سے جوسرکار اق در سے بڑے جئیل القعدرر صحالی ہیں کپ نے مل ہکم اکر متقام قبہ بیں رکا رکی بی تک آپ الن بارہآدمیوں میں سے ہیں جکہیں سرکار صلی الد علیہ عم ائل مدییدکی لیم وتییت کے لے اپنانائب مقر فرمایاتھا۔ ححخرت عبادہ بن امت سس رکا ٣ی‏ اللہ علیہ یلیم کے سماتھ نت من دخزوات میں شثائل ہوۓے-

اس حدیث اک سے چند ہایس معلوم ہوٹی ہیں۔

می رر دے دی جا تو وہ عذاب اخروکی سے تفوظط ہو جاۓ گاء اور ىہ را اس کے الس جم کپاکغادہ ہو جائۓ گی ۔ دوسریی بات بیہ معلوم ہوق کیہ یلد تبارک و تال ی پش

در حریٹ ہے شرگی سوالات وجوابات طر حگزاہ گا رکو سزا دینا واجب خڑیں ای طرح لگ چہ ٹواب وین بھی ضروری خہیںء 1ٗ۳ە۰ء,ھء۶/ئ محاف فریادے و ا کا مین کرم نے اور گزا دے آو گی الصاف۔ یں بی اگ ری پر ابر عطا فرماۓ لو ںی غان ہمت ے اور اگر لہ دے تو ا سکی پارگاہ سکس یکو اعتزا شک یکنائش نہیں . تیسری بات ىہ معلوم ہوئ یکہ اگ رکول یکنہکار بغی رتو کے انتقا لکر جا تو اس کا معاممہ خدا کے ذم گرم س ےار چاسے تو معاف فرمادے اوراکر چاسے تو سا دے ‏ جی اکہ پروردگار عالم نے قرآن پک میس صراحت کے ساتھ ارشادفربایا” ان ال لا یف أَنْ لک بہ و بیز ما ون ڈنک ین ڈکا ہ “اش قال شرکک متا ف نہیں فرما ۓگا اس کے علاوہ سکنا ہکوچاے بش دے_

اس عدیث اک می زناء چوریی ؛ شضلء ببنان تز ای اور اس طط رح کے دوسرے گناہہوں سے نے اعم دیاگیاہے ۱ ان سے ہرحال یش اپ ےآ پکوہپاناہرمون پرفرٹل سےکیوں مک میہگناد ال تپارک و تھالی اور ر سو لکری ما کی ناراضگی کے اسباب ہیں اور موی نکی نظر یش خدااوررسول خداکی خوشنودکی پر ہنی جا ہبیے_

یت الین

١۔‏ غن آي ضر ٠‏ 'أي ول اللہ صلٗ اللہ عاب وم 7.7 + ہ۷ ۶۹۷

(1) القرآن الکریم ء النسا ,۲۸

مَاذا چا تد لی قصل: تح مَاذا ہ٭<

ہر ى؛ٴ؛ .(13) ه٥‏

رت ااوہریرہ رشی اللد عنہ سے مردی سےکہ رسول اللہ خی سے دریاف تکیا گیا ۔کون سائمل سب سے ال سے ؟ رسو لکری خاڑم نے فرمایا: الد اور ای کے رسول پھ امیا لاناء حر سک یاممیاہ پچ راس کے بحعدکون سا نٹ یکر ضایر نے فا یاککہ انش کی راہ یش چا دکرنا۔ ع رخ کیاگیا پک رکیا ہے ؟ سرکار حا نے فرا یا گرور۔ نک

انس عدیث پاک میں سرکار خی نے ابیان لان ےکو ایک یتین مل قرار دیا ہے ءکیو کہ ابان لانا ایا خیادئی ٹل ہے جس پہ دوسرے تام انا لکی متبولیت کا حدرار سے اس کے بعد سرکیار صلی الد علیہ لم نے چہاد ینیل ال دکو ٹین قل قرار دیا ہکیو ںکہ چہاد کے ذدیعہ زشلن پر انمائیٰ اقدار کا تام ہوتا او لم و جو رکا غاتہ ہوتا ےء پچ راس کے بحد سح مرو رکو بیان فرایاء لیا ۓےکرام نے فرایاکہ بن رود وہ سے جس می کسی گنا ہکیرہ کا راب نہ ہو پروردگار عالھم نے قرآ نکریم میس ار شادفرایا:”فلٗ رٹ مہ ولا جسەال

فی اھ ےعغ رد رکی یہ علا مت بیان فررا کہ اعد دل می ںگمناہوں ے

(13) صحبح البخاری :کتاب المان . باب اطعام الطعام من ااسلام

درل حریٹث 0٦‏ یم( 2 شر 0 سوالات وٹ و ابات

..-. پا ۶ جاے اور اگ جخت دل کو 7 دل و جا ۓےءاور الد نی کی

طاعت و عہادت کا ذوٹی پیدا ہو جا ءاگر بعد بھی انا نگناہ میں ڑا رے اور سیک۰ دلی کا شکار رے لو 7۶ب 2 7 اپ نےگناہوں تھے ون اون کی مقبولی کی دعاک ری جا بے- شوہرکی ناف ربا یج نم میں نے جانے وی سے

٢۔‏ عَن این عبایں ء قَالِ: قَال الئیٔ صلٗ اللہ علبۂِ وم: "رب الفار فَإِذا أَکْتر أَهْلهَا اللّصاء یَكُتُزنَء قل: اکن پاللو۔ شال: یکنُزن العضیر وکنْزن الإخصان ل اخ إل ِخْدَاهُ النُمْر؛ ٹُ رٹ بنكَ شٌتّاء قالَٹ: ما رَأئِٹ مِئك خَبا 05

حقرت عبدایلہ بن عپباس ری الد شنھاسے مروئی ہےکہ ٹیکریم ماف نے فباا: جھے دوز خ دھائ یگ یتو اس میں زیادہ تر عورجی ںتھیں ج کرک ری ہیں ۔کہاکیا ار سول ال اکیادہ اللہ تعالی کے سات ھکفرکرتی ہیں ؟آپ تا نے فرایاکہ و شوہرکی ناشکری کرت ہیں اور احمان نڑیں ماضتیں۔ اک رتم عم رپھ ران میس ےی کے سما تج اتسا نکرو۔ رگ تم س ےکوی بات ناپیند دک وکر د ےگی مس نے تم سےبھ یکوئی پھلائی نہیں

(4) صصح البخاری :کتاب المان باب کفران العشیر وکفر دون کفر فیہ

در عدیث می ش شھرکی سوالات وجوابات

یہ یف پک ححضرت عبر اڈ بن عحبائش رشی اڈ ماس روک ے اور متتوزد وا تل سے بی بات بیکہ سرکار خڑ نے اپنے مات کی آکوں سے نم اور نمیو ںکو ماحظہ فرمایا _

دو رک بات بیہکہ مرکا خ٦‏ نے اس حدیت ٹیل عورتکی فطر کی طرف اشماروفرمایاء عور کی فطرت یہ ہوئی ےک ود ما وت یکوفرا مو شک ر کے صرف موچ وکو یی لن رھت ہے۔ اگ رکوئی انسا نمی عورت کے سا ایک زمانہ کیک صن سلو فکرتا رے اور پچ رانا قا ال سےکوکی ابی زس رزد ہو جا جو عورت کے ماج پر ہار ہو وہ ٹورا لی چھلا بیو ںکوفراموش شک ر کے لن ون شرو کر دی ہے ء انس میس ممردوں کے لیے سق ےک عو تو لکی ترشش روکی اور گلائی پر چھا کک ہو سے صبرسےکام لیس رکیوں کہا نکی فطرت ہواکرٹی ے۔

ترک بات کہ ال حدیف می سرکار لق نے وضاحت فرائی ےک ج نم کے اکن رص میں عورتیں ہیں اور عورتوں کے گنی بہون ےکا سبب یہ بیالع تربایاکہ دہ شوہروںکی نا گر یکرت ہیں اور احمازا تکوفرا مو شکردتی ہیں س رکا رض نے منعیزد اعاد ہش ٹل عو تو ںکی ر جنمائی ف ای سے اور انہیں ا راپ نکی 5 دکیاے۔ عورت کے لے شوہ رکی اطاعت بہت بڑکی عحبادت ہ اور شوہ رکو نار کنا بہت بڑاگزاہ ہے۔عحدیث پاک مج لآیا ےکہ جب کک وہر ہڑبی سے نارائش ر سے گا :فرش اس عورت پر لن تکرتے رہیں کے ء ایک دوسریی حدیت میس سرکار خأ نے ار شاد فیا

کین 77220۸2 رت عبادت۔ انئیں تن بیس سے وو عورس بھی سے جس سکاشنوہ راس سے نارائ بد ۔ لہ اہمارگی اعلائی بنو لیکو اس عحدیث پا کک جیاد ید ایق اصلا اکر لٰ چاہبے-

ای و دفو نکی ون

۳۴۔ عئ الأختف بن قبٍیں۔ قال: تبث اأَضر هَذا اژُل فَلقتنی و بَکْرۃ ء َال أْنَ رید ؟ فُلْتُ: أَضَر خھَذا الژَجْلء قال: ازجغ, قإئی یف زشول اللہ صلی الله علیہ وَسلُء يَُولَ: '! لٍ لشلمان بصیتہعاء فالَابَ وَلمٹولَ ٹی الار: فلٰثُ: ٤ا‏ وشول اللہ

0۳ تا تال الْمشولِ ؟ قَال: إِلَه کان خَرِيضا عَلى قثل 0 تپ

حصثرت اضف بن فیس رشی الد عنہ سے ھروکی سے کے ہیں کیہ ٹس ان تن یک ان ۶اک وا ور ہو؟ یس ن کہا غلاں شنح کی عددکرنے جار پاہوں۔ ا و بکر ہن ےکہااپ ےگھ کولوٹ ۵ "کمھھ "'ھت؟رم افظ کو فرماتے ہو سنا ےک جب دو مسلمان اپقی اپپئی عکوارسں ےکر یں و خخانتل اور مقتول دونوں دوز گی ہیں۔ میس نے ع رض کیا: یار سول اللر! مجاتل قے انی ہگ گھر مقت ل کے ؟ فرمایا وہ بھی انس یکو خی

(15)صصیح البخاری تکتاب انان . باب المعاصی من امر ا اہلیتولا یکفر صاحبھا ہارتکابھا ا بالشرک

ا تہ ( مو پاتانووداے ضرور سرت و بھی گنی ہوگا)_

سرکار خ٦ف‏ نے اس حدیت مس ام تکد ایک بڑاپام دیاے اور ایک خظیم شیحت عایت فمائی ےہاک دومسلما نی کی وق کاشیارہوں دونوں بی ہیں ءال پر جب ما کرام نے عرخ کیاکہ یار سول اولد خلا یم نان ل کا نی ہونا ین وی لیکن تقو لن کون ای نے چان کے ا من مکاح سم نے اداد فرمایا: اس لیے کہ وہ اپنے متقای لکو ومک تھا۔ سرکار اڑا کے اس ارشاد سے اس متتلہ ش رج یکا استلباط ہو جا ےکلہ اگ رکوکی ٦‏ ئ2 ار مطکاب کاپقن روا کی ان نے وف گرفت ہے اور قیامت کے دن اس معصمیت کے باععث عط اب نحداوند یکا فنْ راد یا گا۔

س رکا کی اس حدیث سے ہیں یک دوسربی بات ىہ بھی معلوم ہوئی کہ اگ کی انسا نمی ایمان والے کے خلاف خلط پیا ٹن کک جاسے با اذ یت پاڈیاناچاہتا سے نذدہ پا رگاہ خد اوندک یکا بہت بڑا مجر ے ءا اخمام اٹل ایمان سرکار صلی الہ علیہ صلم کے اس رع کے ارشادا کو پمیشہ پیٹ نظ ررکھیں اور بھی بھی دوسرو ںکو مکلیف گاٹچان کا ارادونہکریں

در حعدریث مس میم شرگی سوالات وجوابات

تن پبتکا لے 2۷7 قرو 6لیت ا تھا ران جا رعل عاخر ناک فَصلَئْهْ عَن ذَإْكَء فََال: یی ایل رَجُلا فَعَرئۂ انوہ نال مل ال کے وضمغ: ہے ۳۳ھ789 اتحتت فان اتا خوَانہٌ خَوَلٌ جَعلوُم الله

رب

ائییگ ا کعھ وہ فا ات ا ٣ی‏ .2 تس (16)

خرت معمرور ن ےکہاکہ ٹیل نے مقام زبدہ میں ححظرت ایوذر خغارکی رشی الد عنہ سے معلاتجا تکیاء چول اس ان پر تھاولیمابیالباس الن کے غلام یھ قھاء میس نے الع سے ال بارے شش دد یاف تکیاہ توانہوں نے بتایاککہمٹش نے ای ک تح سکوما ںکا گالی دی تھی ۔(اسنے ئی ڑم سے شکابی تک )تو تضور خک نے فربابا:ے اہوذ رم نے اس گی ما لکوگگالی دکی ے تم میس ہہ جا لیت ہے ۔تھھدارے حدم تھھارے بھاگی ہیں ء الد تعالی نے ال نک وتھارے ماش تکر دیاء متس کے ماجت ا کاکوی بھائی ہ وت اس چا ہ ےک جو خودکھاۓ ولیبابی اس ےکھما ے٤‏ ء حعییسا نے ولمادکی اسے پاہنا ئے ء ا نکو یسام شر دو جھ ا نکیاطاقت سے زیادہ ہو ۔ اگ رالیما اکام دوقوا نکی مد دگرو-

(16)صحیح البخاری تکتاب النمان . ہاب المعاصی من امر ا اہلیتولا یکفر صاحبھا بارنکابھا ا/" بالشرک

در ل عریٹث رہم شرقی سوالات وجوابات

جخرت ابوذر خفماریی رشی اد عشہ بڑے عابددزاہدصحالی یہ عو بی شریف سے تن منازل کے قریب قیام تا ٘ س نٹ سکواہوں نے عار ولا ئیتھی وہ ضرت بلال رشی اید عنہ تے ءانمہوں نے حضرت بلال رشی اید عحش ہکوا کی والمدہ کے سیاہ فام ہو نے کاعاردلا یا تا ٹس پرٹیکرم خألم نے فرایاکہابوذد !بھی تم میس ابی تکانخرمائی ردکیا ہے می نکر خطرت ایوذد اپ دخمار کے مل خاک پر لیٹ گے اور کے گ کہ جب 0 ھت میھیسے مہ اتھوںگا۔

اس عدیث پاک میس اپنے زبہ اٹلوگوں کے ساتھ امیچھے بر7 کا عم د امیا سے چو ںکہ ااسلا مکی آبر سے قمل خلا موں کے ساتھ وحشیانہ برتا وکیا جاتا تھا ان سے ضرورت سے زیادہکام لیا جات تھا ا نکی ضروریا تک خخیال ہیں رکھا جاتا تھاء اس لیے سرکار خ فا نے اس عدیت پاک ٹیل انسانوں کے اس مت پر ہونے وا ےظلم وت رکا امہ فریانے کے لیے سن اغلا اعم دیا۔ او نمیم دی نہ اپنے خلام یا مزدور سے ا کی طاقت سے زیاددکام نہ لیاجاۓ او راک را لی ےکام کے لے ےکہاجات ۓےتو اس کے سا تق ا کا تعاو نکیاجاۓ_

مزال کی علامتیں

انح مو الات ظررہ آز الا کل اوت قال: ''اَرَغٍ مَنْ كُیٗ فی کان مُتاففًا خَالضاء وَمَن کائٹ فِبە خَضلة

2 7 ض‌ 7 3 7 کی "0 اذا لت سے دب سن کے ٌ۱

تابعۂ شغبة ء غن الأمّوں ."۷

عمبرانڈد جن عمرو شی الیل شنهمارداب تکرت ہی سکہ رسول الد ضا نے فربایا کہ جار وس کسی میس ہوں تووو ال منالن ہے :او ر٘ کسی میس ال جیاروں ٹل سے ایک عادت ہ وتوہ (ھی) نفاقی ہی ےہ جب کک اسے شہ گچھوڑ درے۔ (وہ ہے ڈیں) جب اسے ائیان بنایا جا کو (امات میں ) خضیاش تکرے ۰ اور با مر وقت وٹ لے اور چپ 2 سے) عہ دکر ے تو اسے اپرا ‏ ہکرے ءاور جب 1 سے) لڑ ےتوگالیوں پاتزے۔ اس حدی ثکوشعبہ نے لچھی) مغیان کے ساتقھ امن

سے دواب تکیاے_۔

اس حدیث پک میں س رکا دوعالم ضف نے من کی ار علاشتیس بین ف رای ہیں چنیب چا تیج س ننس میں پائی جائی دہ پیا منافیی ہوگا او راگ ری انسان میں الن ناف یی گال ایک ایاگ یا ون کے اندد فا نکی ای علاعمت پا یگئی۔ آن ال انال کو کا کی پہ عدثت ٹورے پٹینی چا ہے اور بچھر اپنے اعمال کا جائزہ لینا

در کل عدىیث س یم ش ری سوالات وجوابات 7 و ہے سل مککوئی فردمنزہ بہوہ کچھوٹ ایک عام بات ےء انسان جچھوٹ ہو لے می ںکسی ٹس اکنا دتصو نی ںکرتاء ان سرکار دو عالم تم نے اس مممولی جھے جانے وانے جر مکو من ضف نکی علامت قرار دگی ے٠‏ اور رآ نکریم نے جھوٹ ہو لے وانے انت فرباکی سے ۔ ای طر وعدہ خلا یھ ایک عام ات ہے بکمہوعدہ غلان یآ جکاٹیشن ہوچاے ‏ عالال کیہ یہ معموٹی جر مگکایں سے ہانسان ونم می ںبھی نے ساسکتا ہے اور ای طرں سکیا رصلی اڈ علیہ وسھم نے لرائی کے دورات گا یگلو عکوبھی مزانقی نکی علامت قرار دیاہے۔ جمارے معاششرے میں یہ جرائم بہت مسمو ی بے حجات ہیں :لیان ق یقت خداکی بارگاہ یل می بہت بڑے جر مکی حیشیت رکھت ڈیں> اور اماخت داارگی جو ابیاان دا ن ےکی ایک بڑکی عاامم تھی اور اسلام کا ایک بہت بڑاطرہ از تھا:آج مسلمانوں سے مفقود ہو ما جار پاے ‏ س اتل بح اور بصربعش بھی صادقی دان کے اقب سے یاد کے جات تے ہج وآ پک خالفت بی ہمہ وقت سرگرم رت تے ء انی ںچھ یآ پک امانت دارکی پپداتظا بھ روس خواکہ دہ اتی دو تآپ کے پا لاکربطور اماجت رکھواکرتے تے ءاسلا مکی ید دہ خو بی ںخھیں مج نکی ہفیاد پر لوگوں کے ولوں پک پت اہرایا او رج چو ںکہ ہم ان اوصاف سے خالی ہو گے ہیں جس کے سبب جم نے ایق دا وآخر تتوبرہادکی بیءساتھ بی ساتھ لوگو ںکو اسلام سے تقر بکمر نے کے

جیا اپنے اعمال وگردار کے ذد اہ انہیں اسلام سے نرک ردیاے۔

و رت

٦‏ ۔قال: حَدَلا ُٹو ززعَةً ئن رو بن جَریرِ؛ قَال: 28-ء2ئء" مَُبْرَة ء عَر عَن اَی صَلّا لہ علیہ وم ء قَال: "الدب الله لِمَنْ ِ--,۰ ",292 ا ان بی وقضص دی بش ی. أنْ ا جفة بصا کال سن ار آؤ حنیتة آؤ اذ الم ْعَئَة, وَلَوْلا ان اُ٤‏ ہے رہ تی گ0 صببلِ اللہ نی أخیاء ‏ أفتلْء نم أخیا. ٹُ ال" .''“

مخرت ال وزرعہ من عمرد بن جرب سے روایت ےکم میس نے حضرت الد ہریرہ رشی الد ع کور سول الله سے رواب تکرتے ہہوۓ تک ہآپ نف نے فرمایا: جھ شف اشن کی راہ شس (جہاد کے لیے) لاہ اللہ ا کا ضامن ہوکیا۔ (ائلہ تعالیٰ را ہے) ا لکومیری ذات پرٹین اور میرے قرو ںکی تمدلتی نے (سرفروٹی کے لیے کھرےۓ) کا ےت (یسں انس با تکاضاعکن ہہوں )کہ او ا ںکو ناب اور مال نیت فی 'ٗٗ20ە.9“ھ ۶ یا( شمید ہونے کے بعر) جنت میں ک5 (رسول ال سم ن ران ابیقی امت پر (ائ ںکام رو دخوار نج لونک رکاج نہ چھوڑتاء میرکی خوائشل ‏ ےکہ ال دکی دہ یس شجی کیا ںہ پچ ر زنر ہکیا چاوں ء پچ رشبید کیا جائولء پچ رز نردکیا جال ء پچ رش می کیا جاؤں-

(18)صح البخاری نکتاب انان ء باب ال جہاد من اینمان

در ءعریث

٦م‏ کم شرقی سوالات وجوابات

وک

تک فوردت جو وا طازوک نے جھاہدی نکی بڑکی فضیلت بیان فرمائی سے ۔ اگ رکوئی اان والاٹشض خوشنودی مد اکے لیے چیادکرتا ےتوس رکار سأا ڑم اس کے بارے جم ار شادفریاتے ہی سک دہ بہرعا لکامیاب ے گر زندہ دای یآیات اس ند اگی بارگگاد سے اج نصبیب ہوا اور مال زیم تکا حص ہبی ےکا اور شبیر ہگ اتوخدااسے جنت عطافرما ےگا مہ اس میاہد کے لیے سے جو امسلائی قواشن اور اصو لکی پا ہندکیکرتے ہو ء میدرائن چہادکی طرف ابناقدم بڑہاۓ ۔آرج جباد کے نام پر ج وجھ ہیں قنل ونمار گر یکررہی ہیں ب ےکنا ہو ںکا ناض خون بہار ہی ہیں ارہ رہ دہشت گردئی یلا ری ہیں ءا ن کااسلام ےکوگ یلق نہیں اورشہ کسی طرح امسلائی چمارے دوائڑے می لآنتا سے مہ اص راہ اود الس کے رسو لکی نافرباٹی ہے۔ ٤2‏ ید ےک معاشرے میں انس طر نکی چیٹی ہہوئی دہش تگُرد یکو مک رن ےکانام چیادے۔ چہادانمانیت کے لے امن وسو نا پیا لا تاے ءانمانیت کے تین و سکون کا اہ نی ںکرنا ۔سرکار مه نے اس حدیث پاک مس اپنا جذرب جہاد بیان فربایا ۔ آپ ارشادفریاتے ہی ںکہ میری خوائن لتوب ےکہ می خخدائی نلیا کی نشرو اشاعت میں شبیدرکیاچائؤں ء پچ رز ند ہکیاجائؤںء پچ رش ہی دکیاحجائول پچ رز ند ہکا جال ء پچلرش می کیا جاؤلں-

تل یش اخلا نیو میس اضان ےکا اث ہے

1ے آن فرھ تہ کا ال کل ال ا فان

در حریٹث ٦س‏ ےم ش ری سوالات وجوابات بھڈر۔ الا پل سی بانة ضلف, ول وت بندابا بحمتب ا9ا رت الدہ یرد رشی الد نہ سے روایت ے مہ رسول الد خی نے فرایا کرت یر ےکوگ ینف نٹ نین اعلا مک مک کے (ینی نفاقی اور ریا سے پا کگکر نے) تو کے ہرنی ککام کے عو دس سے نےکرسات سوگنا تک خییا مکی انی ہیں ادورااس کے ہریمر ےکا مکی وجہ سے انفان یکھھاجاتا سے ( جقناکہ انل تن ےکیاے )۔

سرکار خ کی ری نڑکی پیاری عدیث سے :اس میس آپ ضا ن سال ایمان اور اغلاح کا درس دبا فرمات میں :جب انسان موم نکیائل ہو جا نے بجی اپنے آ پکواسلائی اغلاقی سے آراست ہکم نے اپنے دامح نکو پر ائیوں سے فو ج رکتتا سے سچاکی اور دیاغنق اریی اخقیا رک لیے نے پروردگار عا لم اسے ا سکیا الا ي نیت کے اعختپارسے ایک معل پر دس سے نےکر سمات س وگناک اج عطا فرماتا سے صرکار ا کاب ار شادانسا نکوخرت ٹیل ڈال دینے دالا ہے۔ تل ای ککیاگیا ین ال تا یکم ا زکم و گنااجھعطافرماتۓگگاء اور اگ خیت ٹیل اغلاش اور پاکی ری ہو لوسات سومناجیک اج بڑھ سنا سے اور ج بکوگی بر اح لکرے گا تو اس کے بد لے صرف ایک بی بر اک یکنا ہکھاجاۓ گا۔ اخلاص او تھا یکی الیک بببت بی مفی منرت

(19)صصیح البخاری :کتاب الامان ء باب حسن اسلام المرء

کت چم شس ےجس قدر فل میس اخلاضص ہوگاویبادی بارگاوالبی سے ب رکنذ ں کا فیضان و گا- کے سن تن کت یی نو نا ۸۔ عن آئیں ء عَنِ .ََ“ الله علَيه وَصَاٰ: قال: رخ مِنّ الٹَارِ من قَال لا إل کک کے

شی من ا جح 0 الہ ری نے وزز یزامن و اف 6 070 0 20 تا رن کا

ہہ 20(1)

کر

رت انس رشی الد عنہرسول الد سم سے روای تکمرتے ہی سک یا اکرم

ایم نے ایا صسخض ے ہلا للہ إلا اللہ کہ میااور اس کے ول میں جو برایر ھی(امیان) ےووہ زا انت دن) ووزر ے ضرور لے کیا ء اور نے 7 فان ای کا ک7 اسان سک ون ون کا اتا یر اور دوزغ سے وہ لچھی) کک گکاننس ن ےکس یب پنڑجھاادر اس کے ول بیس نک ذرہبراربھی خیرے۔ اس حدیٹ- اک سے معلوم ہو اکہ جس ٹس کے اندرذدویر ا بھی !ران ہوگاوہ جم

(20)صیح البخاری :کتاب الامان ء باب زیادة الہان ونقصانہ

در ح رٹ 270 شرگی سوالات وجوابات سے کال جا ےگا اور جنت میں داشخ لکیاجاتۓ گا چاسے جا بڑ اکا کیوں نہ ہو۔ اگر چہ شامت ائما لکی اد پر عزاکے طور پر جم میس ڈالا جائۓ, لین اگ اس کے ول ایما نکی لی سی بھی رع باقی ہے و اسے جخم سے مکال لیاجاۓ گا۔ چو کہ ہارے جع میں جن مک پلیاسا ع اب بھی بر داش تکر ن ےکی قوت کی ء اس لیے می ںگمناہہوں سے اتی تفاظ تک بی جا ہے۔ ملا نکوگالی دیناشمق سے

6ط لات 0ا اتل گے تی شال حَدّلَي عَبْد اللوء ان ال و ا ےه 7" شال ساٹ ال فُشوق, وه گٹز"'“'“

وت را ا ح2 بارے میں لے چھاء ( وہ کے بی ںگناہ سے آدمی فا غییس ہو جا ) اننہوں ن ےکہاکہ مج سے حطرت عبد ایند بین مسحودر شحی اللد عحنہ نے بیال کیہ ٹچ یک مم کر نے فرمایا: ملا نکوگالی دنینے سے آد می فائ ہو جاتا سے اور مسلمان سے لڑرناکھافرو ںا

او 0

-- کت 00 0 ۱

(1)صیح البخاری :کتاب ال٦مان‏ ء باب خوف المومن ان بجحبط عملہ وھو لایشعر

بس اص ہی رش ب گنا ہکا رارف سے او رکف روش رکم ککو ام سے ۔کف رکا وی مع چھیاناے اور شرلیعت یں بر ہب اسلام سے لکل جا ےک وکف کے ہیں۔

اس پر ااع ےک مسلمان سے ا اکف یں ق ران اک میس ادشاد فرمایا گیا:” و ان طایلتان من الَؤَْ افْکازا اضلخؤا با “77

ترجہ :اگ موم نکی دوہھاعتتیں یں یس جن فک رم تو ان بش س٤‏ کر اوو_

ال آیت سے بھی خابت ہو ما ےک مسلمان سے لڑ نکف یہ در اصصل اس عدیث پاک میں مسلمان سے لڑنے پ رکف رکا الا تفلبے ء اکر سے راوج نا ای ہے کیو کہ ایک مسلمان دو سرے مسلما نکا بھائی ہے بھاٹ یکو لازم ےکک پچھائی کے ساتد مل بج لکررے ‏ جب مسارائن نمی مسلمااع سے لڑ اق کی و اس نے سکی جن نف یکی۔یاا :نا پر اس ےکف رکہااکہہیہکذار کے نل کے مشابہ ہے ۔ بر حا کسی موم نک وگال یگلو نکر نا اس سے جد ال و ظا کر نا رام او رگن ہکییردےء ال تتحالی ال سے ہمارکی تفاظت فرماۓے_

٭ھ 1 ایمان واسلا مکی حفیقت( عریث جم تتل) وت مال: ان الئئٔ صلٌ اللہ لب وت

(22)التر آن الکریم ءالحجرا لحجرات آیت ۹

در کل عدىیث رم شرگی سوالات وجابات ارزا مال ایںء فا عون 7 00 مان ان ثُؤین باللہ وَملانگدہ وَبلتاِہ وَزشلہ وَُؤينَ بالَمْثِ, قَال: ما اللِسلام ؟ فَال: الہسسلام أن تففد ال وَلا شرے بے شُهّاء وم الصَلَاة, وَنْوَدِیَ ال المنرِوضةء کت ۴ رَمَصنَ قال کاالاغشان تا لہ کَأَنَكَ کراه فا 08+00 کزاه فان يَزاكَء قَال: مَئی الام ؟ قَالَ: مَاا سز نا با مِنّ السَايِلِء وَمّا مخز 07 ُا وَآِنّتِ الْأمَةُ ہا و 000۲ ہت ٴ فلا اَی ٣‏ ان اللَةَ تد و 1 اذ رت شال دُوه ےڑا گان نَا لها جَبلْء جاء یك القاق 1 قال اوک اللود نجَقَل ذَْك کل ین لوان 0 رت ابو ہریرودر شی اید عشہ سے روایت ےکلہ ایک دن ٹیک مم ئ صحلہ کرام کے در ان نٹ ریف رما تھے ہپ کے پاس اسیک تنس آیا اود و 7 کہ ایھان سے کت ہیں ؟ سار سم نے فرمایاکیہ ایماان ہہ ےکلہ تم ال تحالی پھ یمان لاک اور ا کے پر شتوں پر اور اس (اشلد) کی ملاتجات کے بر عفن ہہونے پر اور

(3) القرآن الکریم سورة لقمان آیة 34ء

(24)صصیح البخاری :کتاب ال٣مان‏ . باب سوال جبریل السی عللل عن ال ہمان والاسلام

درل حریٹث 209 2 72 یُ سوالات وٹ و ابات

ان کے کون کے و وم رت کے بعد دوپارہ الگھنے پر ایمان لا گر نے ٹپ چھاکہ اسلا مکیاسے ؟* خ یکر مم ضا ڑم نے مرج اب دیاکہ الام بی ےکلہ مزالم ا کی عباد تکرو اور اس کے ساق ھکس یکو ش کیک نہ بنا اور نماز ما مکروء ور رکرو ار لان سر کے رون ینان کے ان کے حفلق بچھا۔ سیعا لم سا نے فرمایااحسانع ىہ سےکہ تم اڈ ری عبادت انس طر حکر وگویا تم اسے دید رے ہوءاگرہہ درجہ نر حاصل ہو نوہ مج کہ د وت مکو ویر اہے۔ گھر اسان کو چماکہ قاءم تک ب آت ۓگ ؟ ملع جان رت سم ۵ 9ئ8 کے بارے میں جو اب دیے والا لو نے وانے سے زریادہ یس جانا (البن) یش شی ا لکی نشانیاں بتاسکنا ہوں۔ دہ یہ ہی کہ جب لونڈڑیی اپنے 1آ کو ج ےگ اور جب سیاہ اونوں کے رائے وا لے (د یا ی ت۰ و تو موہ 7 7 مارقوں میں بت ائیں گے ۔(یادرکھو) قیام تکا عم ان پا چیزوں یس سے ج نکو اللہ کے سو اکوگی نیس جانتا۔ پچ رآپ نے یہ آیت پیڑعح یکہ الدب قکو قیامتکیا عم ےکم کب ہوگی (آخ آبی تکک) پر وہ لہ نے والا اش کر جانے لگا۔ آپ می نے ات 2ن نآ تحت مز لن ین 7ر آپ ففظ نے فا کہ وہ جی تل تھے جولوگو ںکو ا نکادین سکھانے ہے جھے۔ ال وپ اللہ (امام ارک رہ اش و و 0 ا 0ئ نے ان تمام پاتوں کوایمان سے قرار دیاے۔

تش رت بہ حدیثہ عدیث بج ئل کے نام سے مشہور سے _ ححضرت ابو

وت ایک رنب س رکا یلم صا ےت ات ء ای کس حاض ہوا مو شی کی روابیت ئل ب بھی ہےکہ جنٹ عاضرہوااس کے بال بہت سیاد اود اس کےکپڑے بہت سفیرتے ء اور سف رکےآجا ربھیا اس پرظاہ نہیں جھے ہم میں سےکوئیخنیس اس کو پیا ابھی خویں ھا اس نے جضور سے سوا یکیا: یا رسول اللہ ! ایا نکیا سے ؟ سرکار 1ئ نے جواب ار شادفرمایاکنہ مان یہ ےک تم اید کومانواور انس کے فرش کومائوہ ا سک ملانفات پ لین رکھوء اور رسولو یکوبائو اور ووپارہ زندہ سے چا ےکوجی جانوہ متحک وش ری کی ردایت ٹیل بھی ےکہ جب صرکار * سر نے جواب دیاآوسائل ن ےکہا: مار سول الف آپ نے بی فرمایا: صھاسب فریاتے ڈی کہ جب سائ نے ب ہک یار سول ال دآپ نے بے فرمایا تو مکوب انیب ہوا کہ سوا لبچھ یکر تا سے اور تد چیہ سوا ل تو اس با تکی علاممت ےکہ ال سکو موم غھیںء ج بک تصداتی اس با تک علاممت ےک اس سکومعلوم سے پچھرائس نے سوا کیا یار سول الد ااسلا مکیا سے ؟ سرکار سے نے ار شادظ مایا :الام بی ےک تم ای دکی حا تگمردءائس کے سا تھ کس یکوشریک ن تاذ اور نماز ما مکرداور جات اداکرو ء رمضا نککاروزہ رکھوء پچ رانہوں نے سوا لکیا :ار سول الد اما نکیا سے ؟ می اخلا کیا سے ؟ سرکار نے ار شادفرایاکہ احانع بی ےک تم خداکی عبادت ائس یر کر وگو ام خداکودکچھ رے وہ یہکمیذیت ہرانسان کوح اص ل نہیں ہہوٹی ءرللہ اللھ کے محبوب اور ال کی بارگما کے متقبولو ںکوبی ىہ عرحہ حوصسل ہوتا سے _ حقرت دا اگ ر رت عثا گنی حضرت ممول یی ری اٹم دخیر ہکوہ مرتہ ئل تھااور در مقبواان ارگوا یکوحاصصل ہے اوراکری رتصور نہ بناسک وہ تم

ول حرف و شرقی سوالات وجوابات خداکو دک رے ہوواتناضرو رتو رکر وہ دا مکو دک رپاے۔ مح رشن نے ان سںتصو رکونکریی سوئی کے لیے نکی اکہاے ۔لقین جا ےکک رکوئی رتو کرت ہوۓ نماز ادا یۓے کہ ہمارا مومی ہیی دی ر ہا ےتوا سکومازکی اشن او یی لزت عاصل ہوگی-

چھرسائل نے سوا لکیاذیار سول اود اقیامم تم بک گی ؟ مر سوال بتارہا ےکر سول اللہ کو تی مت الم تواء اس لی ےکم می سوا لکرنے وا لن ےکوگی اورخییں حضرت ی تےپ ال زت المرب فور ےن نوع ےاج گے سوا لکیاکہ و رکو معلوم ہی ںتوسوال ہے جا ہواء جو ایم المرعبت فرشتے اود ان سکی شمانع کے لالنی یں ء اذا ا نککاسوا لکنا اس با تک دئیلی ےک رسول الد سی کو ان کیاعلم سے ۔ پچجھ لوگ اس حدی کورسول اللہ ماف کے علم خی بک کی میں بیش ا انت ان کک تیاغ کی یا اھ ال لت

سمائل نے سوا لکیاکہ قیاص تکب ام ےکی تو صرکار خأایظ نے ارشاد فرایا” ما لمسکول عنھا باعل من السائل “یجنیٴس سے سوا لکیاگیا سے دو قیامت کے پارے شی سوا لکمرنے وانے سے زریادہ نہیں انتا لی بت تل قرا مت کے سلسلے میں جتتنا تم جات ہوانفائ لکبھی حانزاہوں۔ جو لوگ کت ہی کہ س رکا رکوقاءم تکا لم نہیں خواان کو و کناچا ےکم اس حدیت پاک میں صرکار ا نے قیام تک مجار ںاور سن نہیں بن فربایاء سن ام کی نشائیاں بیان ماد جس سے معلوم ہواکہ حضو رم وق امت انلم تھاء اس لی ےک ہی ش کی نشانیاں دجی بتاتا سے تج سکواس خ الم اور انس کے

درل عریث یم ش ری سوالات وجوابات

پارے میں معلورات ہو۔ او رآپ نے کن اور تار اس لیے ان نہیں فرب یم خرن نے ارشادفرا)“ لا تاتیم و" جن قیامت اچانک ےکی ءلہرااگ رن اور جار نت بھی بیان فرماد تن تو ا چانک نہر بتااودقرآ نکی زی بکھی لاز مل ۔ پھ رس رکار سم نے قیاص تک نشانیاں بیالن فرمای لکیہ ا لک نشانیوں ٹس سے بی ےک ماں این مموئ یکو گیا ءلشنی ما کی پیٹ سے الما یہ پا ہوگا جھ اتی والمدہ کے ساتھ وم بی سوک کر ےگا لیس اک مالک ابیقی ٹوک رای کے سا ھک رتا ہے ء ا کی ننانیوں یں بھی ےکہ اونوں کے پچچرواہے بڑکی بڑکی ما رتوں مس خھ کر کے با یی ایی ہیں نکواغیر الد کے بات ۓےکوگینڑیں انا کچ رس رککار نے ۳ ان اللہ عندہ علم الساعۃ “گی اوت کی :سوالات اپ نے کے بعد سائل چلاگ یتوس کاخ نے ار شادفرایا: ا سکولوٹا لا ما کرام بے نول ظر غھیں آ اس رارسا نے اداد فرمایا:ے برتل تتے, جولوگو ںکودین سکھان ےا تھے بیہاں سرکا رخف کا مہ جمل کہ “ مہ جبرمئیل جے لوک نیک زع کیا 7 و قائل خور سے دہ می ےکم اس عدیت پاک مل وین تو صریکار ھا ر سے ہیں ء جب مل تو صرف سوا لک کے ا کا سبب بن ر سے ہیں ددوسرکی بات مہ س ےک ہاکر جب رکیل دین مکھانےآئے تے توانہوں نے بے ط ربق ہکیوں اختیا رکیاہ جب تل خود با دنین رکا رکی زبان سےکیو ںکھلوایا تو ا کی وجہ یہ ےک حفرت چرم لکو معلوم تھاک ہاگ رب مکہہیں کے تو لوگو ںک و تو معلوم 00 شیج ت کا قانون نہیں بن پاۓ گامم“شف ی کت جائیس کے تواسلا مکامفانون جتنا جات ےگا - امام ارک انے ان قمام امو رکوابیالن سے قرار دیاے-

درل حر یٹ ے2 ت 72 یُ سوالات وٹ ابات

مسلمائوںکی خی رخوادیکادرس

١عَن‏ تیر بن بد الله البَجَإْ ء قَال: 'بَايَعْتُ رشول اللہ صلّ ال علیبه ما عَل إقام الشَلاق وابتاء الڑکا, والثضم لکل ×0

خرن زیر مین غخب رز گی رض مات ان شی ےکن 2 ا سے نماز جا مکرنے اور زکو؟ اد اکر نے اور ہر ملما نکی خر خو انی کرنے پر بیع تکیا۔

بی عدبیث حظرت جم یر بن عمبد الد گی شی ال عشہ سے ممروگیا ہے ۔آپ سرکار مق کے بڑے بی مقرس صلی ہیں۔ ن یکر یم اك کے وصال سے تقیا سچھ مین پیل اسلام لا ء آ پکا قد بڑ لہا تھا کھڑے ہوتے تے وآ پ کا سراونٹ ک ےکوہا نک پیہو یچ جاا تھاء پ نے بین و گل جھےٹکہ سار دو الم صلی اللہ علیہ وسعم نے آ پکو اتی امم تکالوسف قرار دیاے۔ رت جزیر بن عد الد گی فک وی ےکر مان یت انت رات کا او لان کے ساتھ خر خ اب یکمر ن کا حہ ہکیا۔ اس حدبیت پاک سے ایک بات یہ معلوم ہو ٹ کہ

(25)صصیح البخاری تکتاب النمان ء باب قول النبی عللم الدین النصیحۃ للہ ولرسولہ ولائۃ المسلمین وعأمتھم

در کل عدىیث 20 شرگی سوالات وجوابات سلملہ یعت ر سول اود صی الد علیہ و صلم کے زمانہ سے مجادری ہے ۔ب ہکو گی آی نکی خی زیں ہے اور صحا کرام کے دل میس دوسرو ںکی خی رخ اچ کالما جذبہ ر بت تھاکہ سرکا رکی بارگاہ بیس حاضر ہ ھکر بعلاٹی اور خر خوائی پر ہییص تکرتے تھے ایک دوصرکی عدیث میل مس کار ئ نے فرمایا” الدین النصبحۃ “یلق دین تر خ ابی ج یکی نیم دیتاے۔ یہ خی رخ ابی ار کے یے ہوءرسول الد ا کے لے اور قنام اباٹی پھائیوں کے لیے ہو ء الد تعال کی خر خ ابی مہ کہ اسے ایک مافنیں اسے خا لد الک اور تخمام صفا تکمال و جمال سے متصف ما میں ا سک اطاعح تک یں الس پر چھ روس ہکرس اور ر سول الد کی تج خواپی مہ ےکم ا نک سنت وسر کو اناگیں ءا نکی اتبا حکھریء ان پ رکشرت سے درود شریف پڑععیں ءا یں محبوب تا کی 2ن یرت 7ت ات نا یت ان الکو متارما ٹیہ انیس قبر اک میس ز ند دوباحیات ما ٹیل شفاع تک نے والاما یں بار عاورب الحز تکاوسیلہ اشنم مانیں شی اد تھا لی نے انیس جکمالات عطاہیے ہیں ء ٹھیں ویاہی تل یمکریں ۔ ھی ا نکی بارگاہ شریف می ایت عد سے آگے نہ رھ اور عام سی نکی خر خوائی بی ےکہ تچھ یک یکوفلط مشورونہ دییءہ رمومن سے الیشدور سول کے لیے عحب تکرریںہ مو مین کے لیے دتیاوآخر تکافا دہ چایں ء اور اپے اقوال و افیال وکردار سے مھ یکسی موم نکو ایذداشہبپچائیں ء اود ہر ایک کےکام آئیں۔ اگ ایل ایمان اس حربیث پاک پر عم لکر نے گکیں قودوسربی تس اسعلا مکی بیو ںکا اتا اف کے لغیر 5 کو

درل حر یٹ ے2 ت 72 یُ سوالات وٹ ابات

2۲ ء. خاوئئ او کال الا ضل اما ق ملس يَُدِثُ الْقُوْمَ ججاءۂ أَغْرَايٌء فتَال: مَئی السا ؟ فٌََی۔ ول اللہ صل اللہ علیہ وص بَُيِثُء فنال تَض المَوم: . مَا قالء فگرة مَا قَال, کت بل لم بشمغ, حَي إِذَ فی خَیبثۂء قَال: أَبِنَ 10 "''“"ر" اللساعَةِ ؟ قَال: هَا لت ا ول اللہ, قال: فَإذَا ضیقتِ الأمَاَة َالتظر الَاعةء قَال: کیف إِضاغا ؟ قال: إِذّا وف الأئز إِل عَٴْ أفْلہ فاٹظرِ 50722 جخرت الوہ ریو ری ایند عنہفرماتے ہی ںکہ ایک ہار ٹیک ریم فا صحا کرام کے در میا نتشریف فرماان ےکنوف مار ہے تھے ۔ سے ٹس ایک دیہائ یآپ کے پااس آیاادر بج ایک قیام تک بآ ےگ ؟ ہ یکریم خافظم ان یکنننگو میں مصروف رے۔ یح لوک (جوگلس مس تھے )نے گے آپ ما نے دیہان یک بات مین پیند نہیں فر مکی اور من نے گ ےک نہیں بلک ہ آپ نے ال کی جات سک بی نہیں جب آپ خأ اتی پاش لو یکر یی توفمایاقیامت کے بارے میس مو نے وال کہا ںگیا؟ اس (دیہائی) نےکبا: (یار سول اللہ !) میس موجودہوں۔ رسو لکریم خف ہم نے فرمایا:

(26)صصح البخاری بکتاب المان ء باب من سئل علیا وھو میشغول فی حدیثہ فا الحد تم اجاب السائل

0ت ٦م‏ شرگی سوالات وجوابات

جب اماخت (ابیانداری دنیاے) اھ جا ۓلوقبامت قا ہو کا ا ظا رک السی تن کہا ابیان داری اشن کاگیا مطلب ے؟ فیکرم تم نے فرمایاکہ جب (علومت کے کیاروبار) ای لوگو ںکوسونپ د بے چان ںوقیام تکااتظارکر- ھا پھرین کے نام س رکا اف کازامہ مبارک اوررسو لک کساٹ یکا اضحام ٣۔‏ عَن عَبة اللہ بن عَبٗایں'اي ول اللہ صلٗ اللہ عَلَبٍۂ وَدّےُ نٹ پککارے کو وَأمَےَۃ أُْ ھه۹ه‪ىییي إِل عُظٍم البَحْر: ال لا الَخرین 7 ۶۷ہ" و لس تال ناک هر اھ عل درمز نل زڈول معڑی" 7“ ضرت عبداشر بن ععبائس رشی الف ٗنهمانے بیا نکیاکہ رسول اللہ ضا نے کی ا ا ارت کت ون سیک ان بل 7 ,رو ا رک موی و را نے دہ خط پپڑھا تو چا ککر ڈالا (راوی سکتتے ہیں ) اور مبرا خیال ‏ ےکمہ این یب تھے انی ےا تح ےکا (ائن اق کو کن :موی ال حر ےکی ران کے لیے بردعای دہ ھی چاک شدہخاگی طرت) تھرے 'گکڑے ہوچائیں_

تق رت :اس حدیث پاک می سکس کا کے لیے دواے ضر رکا کر ےکیو ںکہ

(27)صحیح البخاری : کتاب العلم ءباب مایذکر فی المناولۃ وکتاب اعل العلم ہا لعلم الی البلدان

ےت لت ا کک رڈ اڑا تھا 7272220222۱ ۴7ا بت

پچاڑڈالا۔ جب دہ مرنے گانوائسں نے دوائو کا خزاشہکھواا اور زہ ر کے ڈ نے پ کی دبا 7- دواثوت پاہ ے ےا بجر ہے۔ بنا جما عکا بہت شوقی رکتا تھاء جب دہ م گیا اور اس کے نے دواخانے ٹیل اس ڈ لے پیم ہکگھاہوا دی تو ا سکووہکھاگیا اور وہ ھی ھ رگیا۔ ای ون سے اس سلطنت میں مززل شروں ہواء نظرت عمررشی اد عنہ کے عہ رخلافت میں ان کا نام و نخان بھی بای نہیں رہا۔ ران کے بر بادشاہ کا اق بکس کیا ہو اکر تا تھا ۔ اس زمانے کےکس رک کانام پرو یوین پرمزین وشی ران ھاء اس یکونخسرو پروہننجھی کے ہیں ۔آن کل ہمارے معاشرے میں بببت سے لوگو ںکا پروی نام متا ہے ہ حالا کیہ اس پروی نائی ام منص نے سرکار دوعالم مك کے نام کرای چھاڑ ڈاا اہ اٹل اسلا مکواتے چو ںکانام پروی نہیں رکھناجچاہیے۔ائس کے تقائل بی ےکا نام شیرد ری تھاء خلافت فار وٹ ٹس سعدربن الاو قاص رشی ال نہ کے پاقھوں اى ران ہوا۔

اس حدیث پاک ے بہ معلوم ہواکہس کار خظ کی زبان اقرس سے لی ہہوئی کوئی با تبھی خطانہی ںکرتی۔

عتہار رت ا کر

ملا نکی جان دمالء عزت وآپر وکا ارام لا زم

7ایا لے الرَغُن بن أي بکرۂ ء عَن اه . ڈگز الئَيیٗ 2ئ" ل علَبدِ وَمَغٌ قعد عَل موہ وَأَمك إِنان .2

ش ری سوالات وجوابات

درں ءعریث

ا قال ا یم ھتا + راع طنتاک مسی هَذّا ؟ فسکتتا حی طٌتا آله سَتَْبِیبه بعَبْر اید, فَقَال: اَی ۵ یٰٰٰٰئ)>) دماءڈ وَأَمُوَالَہ وَأَعْراضۃ ریگ عراغ كزمة ویک نا نی شَ"رغٌ صَنا ‏ بََيٌَ صَنا. لیعلَع الَامد القَاِب, فَإِنٌ الام عَتی-أن هُلَعْ مَنْ هو وی ا 0

,ھ0۰2 لی بگرہ نے اپ باپ سے رولی تک یکہ وہ دک دفعر) رسول اللہ ما انرک روکرتے ہو ۓےککننے گ ےکر سول الد ضف اپنے اوٹف پرٹیٹے ہوۓ تے اور ای تفص نے ا سک ی کیل ققام رھ یہ رسول اللد مم نے اھ اج میےکون سادن سے ؟ ہم نخاموش ر ہے مض یکم یج ےک ہکم کے دن کا آ پکوئی دوسرانام انس کے نام کے علاد ہجوب فربائیں گے ۔(پچھررسول الد نے فرمایا کیا یج ق انی ادن نہیں سے ؟ پھم نے عق کیا: یک٠‏ (اس کے بعر ئ یکریم خی نے فربایاء یرکون سا ہیی ہے ؟ ۴م (اس رگ ) خاموش رسے اور یہ (ہی )کچ ےکہ اس مین کا (لی) آپ اس کے نام کے علادہکوٹی دوسرا نام شجویے ففرائیس گے۔ پھر یکریم نے فریایاء کیا یہ ذکی الہ کا ہینہ نہیں ہے؟ ہم نے عر کیاہ یک٠‏

(28)صم البخاری :کتاب الالیان ء باب من قعد حیث ینتہی با جلس ومن رأی فرجۃ فی

درل حریٹث ٦‏ ہم شرگی سوالات وجوابات

آپ فهظ نے فربایاہ توق تحھدارکی جاڈس او رتھوارے مال او رتھوارکی آبر و تارے در میان ای رح حر ام ہیں جس طر عآنج کے دو نکی ھ مم تتھدارے انس میینے اور انس شی کک نون ا ےن ما ات وہ (بات) جاادے ینہ ایا کن ےکن نی ین موجودرے وہ ےن و ات نی زیادہ (عدی ٹکا) اد رکھۓ والا ہو_

یہ ڑکیا پیادگی عدیث سے اور ہہ والعہ دسیں زگ 2 تن الوداع کے موٹقح 7 بین یآیاء انس وفقت ایک اکا سے زائک صا کرام تھے ۔الن کے در ممیان سرکار ہم نے ال دن کے بارے مس اویچھا نان ایب صعاہ ملاحظہ فرا کہ سب خاموش ر ہے +جواب دی ےکی جرآت نی ںکی کیو ںکہ انہیں معلوم خھاکہ سرکار علیہ السلام صرف دن لے چنا کہیں جات ء اہ اسب خاموش ر سے نیک امہیں یہ خیال ہہونے (کاکہ شابید صرکار علیہ العلام اس دن کیاکی دوس رانام رکھیں کے جب سر کار نے صعھا کی خمام موی اور الیٰ ک اب دکھا تو خودارشادفربااکہ ”کیا مہ موم انج نہیں “ توصحاب نے جواب دیا” پالنل یا رسول الد یہ ہوم الترے“ 2 نے لھا م ےکون سا پیینہ سے ؟ اس ھی صحا کرام امو در سے اور سم ار سا بھی نخاموش ر ہے بیہاں م کک صحالب مو نے کے شا بر سول ا اس مین ہکا نام تی لکرناحجاتے کہیں ہ یم نوف اس سے صا کی سوج اوران کے جے ضف کاانلرازہ لگا سک ہی سک ددر حول ال دکی ہربات تو لک رن کو پھیش تار

رنج یا 7723۰ 027 کو اکردیی وت کے نک کی ا کے ےکی کاب انا ایب گی سے انسان انماانع ہے۔ادب بیس می نہ ہودہ ان ے _

اس حریت سے ر بھی معلوم ہوا اک ہک رر سول الد و ڈگ یی الم ہکا نام رم پاسٹر رر دی ےتوس گرا مبپھی اسے مم پاصفررکینے گت ء ححاہرنے می رو اس لیے اتکی ا نکا نشین ھا کار یىی با را وکی نیم یج ریم ج یکا نام ابان ے۔ اپ ای بی خاش نلقت سے اور جو انسان محودب ہہواسے اوراپنے بڑو کا اجزا مک رتتاے ءال دکی

اس پپ بی خاصس رت ہولّ ے٤‏ کوئچ ر جب سرکار علیہ السلام نے صحام کی زا موںجی بھی توار شادف مایا ہکیا مہ ذی الج نہیں ءصحاہنے ع رخ کیاہال یار سول ال می ڈئی لج ہی ک ینہ سے پر مرکا ر صلی لہ علییسم ین ات بڑی پیاربی نحیبحت فرباکی ے اگ رمارا معاشرہاپنا لے تو جیا نیعت پورے معاشر ےکوخداسے جوڑدینے کے لہ ےکانی سے ار شادفرمایا ” تھحھاریی جا٘یں ہ تھھوارے مال ء اور وا آبرد ایک دورے پ7 ام ہیں ءابذ ایک موم نکودوسرے موی نکی جان پ رحملہکرنامال بی رعمل ہکرنا اور ععزت دآبرو پر تعمل کنا رام ے ء اکر می امت ای آتاکی ۳ "0۷ عدیف پاک ائل الام کے در میان قھام انتقلافات کے خاتقسہ کے لے کا فی سےء پھر ہارے در مان نہ نماندان دبرادرگی کے نام پراختلاف ہہوگااور نہ بی رنگ ول کے نام پر شہ صوبپ وعلاقہ کے نام پرہ نہ اکیا پچ رکیا یدگ کے نام یرہ دہ پچرکی و مدکی جو صرکار کے دن ادر ا نکی اعادیث سے ہہ فک ہ وش را ا سک کو قم ت نہیں ے۔

رج ے ےہ ك۵۔ عین انال ء قال: "ان عبذ اللہ بُذگز الشاش یه خجیسں, فَقَال اه رَمُل: نا آبا بد الرَخَن, ۔ کل يَومء قال: :أَاإ إئة قتشني من ذِك أئی أَقر 0222 أتَوَلم بالموعظۃ ۴ کن لئ ضلٌ ال علبهِ وت 0" ۱9× ؿ پت

حخرت ااووائل سے روایت ےک حخرت عبدالشد(این مسعود) رشی الد عنہ ہر جححعمرات کے دانع لوگو یکو وخ اکرتے تھے ایک آدبی نے الن سےکہا اے ا وعبد الکن ! یل چاتا ہو ںک ہم بجی ہرروز وعظا سناباکرد۔ انہوں نے فرمایاء سن لوک بے اس ام رس کوک الع ےکوی ہکس میبات بین خی ںکر ماک ہیں تم تنگ نہ ہو جا اوریش وعفا ڑ ستھھداریی فرص تکاوقت ملا لکیاکرتاہول جیا اکر سول الل خافی اس خالی سکب مکبیدہ خاطر نہ ہو ائجیہ وعظا کے لیے جمارے او جات فرص تک خیال خر ان ھت

نش رت :یہ حعدتٹ ححضرت این مود ری الڈد نہ سے ھروگی سے جوسرکار سک کے صاحب اسرار صا ی ہیں او رآ پکی زندگی کا بی بڑافمایا لکرداد ‏ ےک ہآپ ہی نے جنگ بدر کے موق راوج لک یکرون ال کک یھی ء اور صرکار اما مم ابوحفینہ رشی

(29)ص یح البخاری :کتاب العار: باب من جعل لاھل العلم ایا ما معلومۃ

در حر یٹ ںیم شرگی سوالات وجوابات اد نکی طرف جوعلم فقہ مل ہوا سے ووآپ بی سے منفل ہوا سے +راوٹی کے ہی ںکہ حفرت این عو دع را یکولوگو ںکونیجح تکپاکرتے تھے توای کخحس ت ےکہائیس چاہتا ہو ںک ہآپ روزانہ نسح تکپاکرس اور ٹیکریم خی کے دی نکی اس سناپاکریش ء حضرت این مس ود نے فرمایاکہ بی سلتیبی ںاکتاہٹ میں نہیں ڈالنا چابتاء اور یل تھوارک یناہ ٹکا اہی خیال رکتا ہوں جس ط رصع فی تیم ہار خیال رکھتے تھے ۔اس میں تقائل خور بات بیوے اتا سم کا زا ےآ فا رع رین 2 گار نے ار شادفرایا”خرالتر ون قرنی ثم الذین یلوم“ جمہ: سب سے 6ت زمانہمیبرازماند سے (سچفی ضر تآوم کے زمانہ سے لن ےکرقیا مت کک سب سے ہرز مانہ زادمصمن ی اڈ ے کیو ںکہ دد سب سے بت یکا زا۴درے ) پھ رج س مت ل ہو ۷ 20 کاعالی می ےکم انسا نک یاکتاہ ٹکاخیا لکیاجا ہا سے رج بصییسں الن پاقو ںیکاخاص اما مکر نا چا ہے ء اس بیس علاء داھظین کے لیے ء درس و عبرت ےکم انیں سا متا نکی طدیحت وفطرت اور رب تکا خی لک ناچا ہیے ۱اس بے دی کے دور ہیں جھییں ال کاکتنا لھا اکر نا چاہے ہر ہتوو عون و نشیبح ت کا متلہ ہے ء اید کے ھی تی نے نما زتیسی انم فرض میں ان کی قرادت سے نع فربایاجو مقت یوں پرگراں ہو نیز اس عدیث پاک سے لعت وسلام یڑ نے والو ںکوچھی سب ینا چا ہ ےک انفالمباسلام نہ پنڑعمیںک دوسرو ںکوگ رای سو ہو_

در عدیث ۸)٦‏ 2 72 گی سالات وج ابات

آسایاں پیداکر وختیاں پا کرو

٦۔‏ عَن أَئیں ء عَنِ التَی ضلٗ ال عَلَيه وَصلٌء قَال: 'مَيْرُوا وَلا تُعَسْرُواء وَبَشرُوا وَلا و

جحخرت الس بن اتک ر شی الد عنہ رسول الد ضا سے روابی کرت ہیں کہ آپ ڑا نے فرمایاہ آسانکرواو رت ہکرواورخ کرو نفرت نہ ولاک تن

ان حرف یں مکاح نے مت پر متا لاٹ انبا یکر ےکا پغام دا ہے۔ اس میں علماے عظامء مفتتیا نکرام اور عوام سب کے لیے درس سے ء اسلام ٹیس ساٹ یکی ایک ظر یہ ےکہ بہت ہواخون عرام قرار دیاگیا ے۔ قرآن نے صراحت کے سا وم مصسفو نی نے ہہوے خوا نکو را مکہاے اور جب خون ھرام ہےتوا کا ییناء ا کاخ بداود ال کے ساش یکس بھی طر عکامحا مل ہکرناعرام ہہوگا ریا ناک رکوئ ینس بیار ہواور اسے و نکی ضرورت ہوک ہاگ خون ند د ہاگ اتوہ کی جا بھی اعت سے اس موٹع پر س رکا رص٥لی‏ الد علیہ عم نے ا سیک چھملہ ” بس روا“ کے ذدمعلما کے سام جوا کا وی دینے کا راستہ جموار فرما دیا اور علاکرام نے اس عدیث سے استفاددکرتے ہویۓ ” الضرورات تبیح ال حظورات “کے تحت می فی دے دیاک ہاگ ری مرلیش کے من میس اکٹروں نے ہی یم کر دیاہ وہ اسے خو نکی ضرورت ہ ےتواسے خون دناچ جاتڑسے اور

(30)صصح البخاری یکتاب المان ء باب ماکان النبی صلی اللہ علیہ وسلم یتخولھم ہا موعظۃ والعلم کی لاینفروا

درل حر یٹ ۸/0٦‏ 2 72 0 سوالات وٹ ابات

اس کے لیے خون پچ عواناجھی جچائتڑے۔۔ سرکار نے سر او لا روا 0 میبری ام تکوہشارت دو انیں دن سے نفرت نہ ولا ء جح یہ ےکہ قوم سم نے بھی ہب اسلا مکو یک سے بھا بی نہیں ےء اک رکماحقہ وین اسلا مکی طبس تج میس آ جا کو شاب وم 7 بی ایقی بدکرداروں سے از اکر سد ھے رات پ گان ہو جا ءآپ نر ہب اسلام یش بندو ںکی آسالی اور کہولت کاکتنا خیال رکھاکیاے اس کا اندازہ اس ے اکا سکت ہیں کم ایک صا ی رسول نماز پڑھمارے تے ‏ ایک دو مر صا گرا نکی ءاقتر ایس نماز کے لےبھٹرے ہہ کے ودون پھ کے ھک تے امام نکی را تکیءابذراانہوں نے تی تتوڑدکی اور ایک نماز ھی ء پچ رسس کا رسکی ال علبیہ وع مکی با اد جس اکر شکابی تک کہ یار سول اول مل ہم ون بھ رکے مشھکے رت ہیں ءآپ نے سے امام نایا سے وہ بڑکی لی قراء تک رجا سے جماریی کاو ٹ کا اگل خ ال نی ںکرتا۔ میٹ راسلام صلی ایند علیہ عم نے ا نکوبلایاادر ار شادفربایاک تم لوگ جراعت سے نخرت دلارے ہو؟ تم ے جوامام تکرے وہ بلگی قرا ہکرے جامہلوگوں پ ہگراں ترگزرے کیو ںکہ مازوں می سکوٹ یمور ہوتا سے کولی بہار ہوتا سے ءکوئی بوڑھا ہوتاے. لہاان س بک ختیال رکھناجا ہے اسلا مکی بی خو لی ےک اسسلام اپنے خمام مانۓ والو کا ہراختبارے خیال رکتاے۔ اھ ای شس کے سا تج پھلاٹ یکا اراددفریااا ہے ء اس دی نکی بن عطاغ انتا سے ۷ ۔۔قال يد بن عَبد الؤمَن ء عَیِعثٗ مُعَاوَيَهُ خَطِیبًاء بقُول: مَفْب اتی 7" الله عَلَیْهِ وَسَلء بھُول: من رد الله پ خر

ب-ه نی 07 انا نا ام َال يُطیء وَلَنْ تَزالَ هَذہ ا الام ڈائة و تا

کت اللہ لا َسْرّهٌ مَن خَالَیع حئی يَأَنَ آنزا رُ

عحی بن عبدالرگنع ن ےکہاکہ میں نے معاویہ سے سنا۔ وہ خطبہ ٹیش فا رے ےکہ میں نے رسول ارد اط ری چھلا یکا ارادہکر تا سے اسے دی نکی بجھ عطافریادچاسے اور یل ا تما یکی عطاے سب کپ نی مکرنے والا ہول ء الد عطافرماتا ہے ۔اور یہ امت جب کک الد ک عم پ قائم ر سے گاا نکی ملف کر نے والا یں نقصان نہیں پیا کے گاء یہاں ت٠‏ ککہ الد کا عم (قیامت) آجاۓ (اوربب ال فاہوجاۓ)۔

سرکار صا کی رہ کی پیاریا عدیث ے ‏ اس مں علما ےکر امم کے ہنی ۳0+ )"۶ 99 ان کے ساتھ خ رکا ارادہ فرمایا ے ء صاحب روں البیان نے علمال ےکر ا مکی فضیلت کے بارے ٹیل ایک حدبیث پاک نل فرماکی ٢بروز‏ قیاصت عابد بن تجبا تھا جنت یں داش وج این کے اورحت علرل ےکر ام جنت جائھیں گے پور ضوان جنت ان رت ہپ بت ارہ تہ لیت جا ہے۔ سرکار ضأنے اد شاد فررایاککہ ج ب کک مہ امت دین خداپر قائم رس ےگ

شرگی سوالات وجوابات کوکی حالف ا سکو نقصان یں و ضا سکتا ہا ں ککہ قیامت قائ ہو جائۓےء مق ىہ امت ج بکک سرکار خأ کے دبین پر قائم سے دشمنان اسلام ا سکو نتصان نیس

درں ءریث ٦‏

پپوضیا سک انی کا ات اع کے ارت جن شر نقکتاے ٦‏ وما ینطق عن اللھوی ان ہو ال وحی یوحی “ مبرامحبوب ایق خوایشل سے کی بولقاءمیہ وی ولا ے جو او دکی وی ہوثی ہے۔ اگر ہم اس حریث کے تناظر میں عص رحاض رکا چائزہ یس نے نیہ صاف نظ رآنتا ےکہ اس امت کے مخالشین چا اھ بک وش یابر طاندی یا ہنروستا نکی اعلام وشن ہاعتیں, قوم مل مکو نتصمان صرف اس لے پپہومیاردی ہیں کیہ اس قو مکادین کے سات رشن ہزور ہ وگیاسے ١‏ اس حدبیث اک سے معلوم ہو اکہ اگمر یہ امت قھام ذلتوں اور آفغوں سے فو ظا رہناچاے وین وش ریعت پر قائم رہناچایے ء اس کے خی رطفاظ تکاکوکی راستتہتیں۔ دو نال ر ہیک چ زی

۸۔ غن عند ٤‏ 9 9 َ ن فل ا

علیہ وصما: :الا خصد إِلَّا نی افتینء ول 8ذ اللہ مال فآ

ہت اق وَزَجْلٌ آلاذا للُ لہ الْحَكَة فَھُو بُنی- ہا کت حطرت عبد ارڈ بین مسعود ر شی قد عنہ سکتے ہی کہ رسول اللہ خی کا

(32)صح ال لبخاری :کتاب العلم : باب ال ختباط فی العلم والحکمۃ

ارشادے: صرف دولو 2027 * ایک ووہ 2227 دی ہو اور وو اس دوا تکوراہ فی ہیں خر کر نے پر بھی قررت رکاہوءاوردوسراوہ تنس نے ادڑرنے محکرت(کی دولت) سے اہ آؤزندد ئن کے رات رۓ فی گزخا ہواور (لوگو ںکو) اس تعکر کی ععلیم دتاہو۔

وج

حم دکامنی ہےآرزوکر ناک یکی فنشت انس سے زائل ہوکر بے مل جائے ۰ میہ

مرمومے۔ ال ۶وگل 5۶,۱۹۹ ات ٍ۰ 9ئ2۳" علم دین ا کا ل انیم سے او ۱لم 7 ان اق حتف اش نک نر اشاع تک لوق مزونفل ہے۔مراد ید ےکہ لوگ رع طلر نکی آر زوکرم ہیں ہکمکرخصوصی طور پ رآرزوکرنے کر یت رظ ٹول وت ںکی عظرت اہ رکرنامتصورے_ سرکا رق کےملم دہدایت سے مستتفیدہونے اود نہ ہونے وا ل ےکی مال ۹۔ عَئ اي مُوتی ء غَنِ الئَيْ صلی 20+( فگال: 'نلْ ما تعن الہ به من ایی وَلملء ئل الْمبَبِ ہب اُصاب اَزضا فَکان مُا یه قبلّتِ المَاءء فَبِنَّتِ ا کا والثنبِ الكفِبرء وگائٹ بنا أَجَادبُ اُكمکتِ الْمَاء, فَتَع اللہ ا الگا فَشٍَِيُوا وَصَنُؤا وَرَرغشواء وَأصابثْ مہا 7 ری إ ا می

در حریٹ کہم شرگی سوالات وجوابات قماؤ لا قب اك نا ولا اٹ کلا, نناك قل من قة ق دن الله وَلَعَة مَا نی الله بۂ فَعَلُ وَعٌَء وَعثَلْ مَنْ لم یَزفغ 07 +۶۶۶ ۸۸۶۶ خرت ابو موی رشی اللہ عنہ ٹ یکریم ضا سے روابی تکمرتے ہیں کہ آپ نف نے فربایاکہ اللہ توالی نے نے جس علم دہدبیت کے سا تح کیا ہے اس کی مال اس زردست بارش لکی ہے جو زشن پر (خوب) بر سے ۔نض زین جوصاف ہولی سے وہ پا یکو ی بیقی سے اور خحوب سبزہاورگھاس اگاٹی ہےء او رھ زین جو سخت ہوٹی سے وہ ال یکورویک لس سے وت الل تما ی لوگو ںکو ارہ پٹیاتا ہے نووا ہے راب ہوتے ہیں اود سیبرا بکرتے ہیں او رھ زین کے یت خطوں پر پالی پڑت ے جو پالئل چچشیل مبیران ہوت ہیں۔ نہ ہی روککت ہیں اور نہ ھی سبزد اگاتے ہیں ۔تقومیہ اس فی ںات ان ا ا تن و ےن کے ان مبحور کہا پاگیاہوں۔اس نے علم دین سیھااود سکھااہ اور یہاش سکی مثالی ہے جس نے س نہیں اٹھایا (یچنیتوج ہنی ںکی) اور جو ہدایت د ےکر میں پکھیاگیااہوں اسے قبو ل نہیں 1

تشر:۔ اس عدیت پاک میس سرکار اقرس ماف نے دی نکی مثال اس زور دار پارش سے دگی جو رہ برستی سے ہرز می نکی صلاحیت کے اعتبار سے ا کا یہ یف

(33)صصیح البخاری :کتاب العا : باب فضل من علم وعلم

ش ری سوالات وجوابات

درں ءریث

ہو تا سے ایک زین عمدہ زد ججڑےء و جح دق

سے ء لے سنریاں اگالی ہیں ء جو ججاندا کی خوراک ہیں کی حال اےے افرادکا سے جو دین قو لکر کے سے سیک کردوسر یکو یکھلیم دی لہیںہ وی٦‏ ل نی ںکرتے ‏ دوصروں سے می کرات ہیں۔ دو سری دہز شن جو بای مک لی سے یھ ای نہیں ہراس شع شدو بای سے دوسرو لکوط رج ط رح سے فائدہپ؟ہوضچاٹی ہے ۔ بی عال ان لوگ ںکا جو وین تو لک ر کے و اس ما پہوٹچنا سے یامراددہ محدشین ہیں جو اعادیت حذظاکر نے ہی ںگ رفقہ نہ ہو کی وج سے خودادکا م کا اتباط خی سکر کت کم ان سے احادیت س نکر دوسرے لوگ جو فقیہ ہیں اہکام اخرا کرت ہیں ۔تیسری دوپچٹٰیل مجر زین جو نہ پالی جک رکی سے اور نہپ اگالی ہے ۔ائس پہ پا آیامگھیا۔ یر حال الن لوگو کا سے جنوں نے دین قجول بی نی ںکیاء اس پرکوئیتوج نہ دگی- قرام تک چن علامتیں

کر افو شال أحَيَُم حَیبا لا مَدِنُمٌ آ بَفْييء مَِعْٹُٗ رَشول الله صلی تحت ٠‏ ضُول: "سن أَشراط جح آن نے تل المكء ٠‏ وه را 00( ۰ ےج

ليتاءء وق البِقال خی کو سن لی

0ت کہ ہم ت 72 یُ سوالات وٹ ابات

لْويز "84

ححخرت انس ری اواند عنہ نے رما پک یش تم سے ایک ای دی بیا نکرتا ہوں جو میرے بع دق ے وی یں بیاا نکر ےگاء یس نے رسول الد 1 کر تن ہو سناکہ علامات قیامت میں سے ىہ ےکرعم (ویین )کم ہو جا ۓگا۔ بل عام ہو جا ۓےگا۔ زنابکثزت ہوگا۔ عورتیں بڑھ جائی کی اور مردکم ہو جائیں گے ۔ کہ 50 عو رتو ںکانگراں صرف ایک مرددہ جات ۓگا_

اس حدیٹ اک بیس سرکا رم٦‏ نے قیا مس تکی بھ نشانیاں بیالن فرمائی یں بت لوگ ایت کم لی اور ند کی اد یرہ کہ دی ہی ںکہ رسول اللہ ما خیب کاعلم نہیں رت ء اور لوگو ںکو ہارب یکا شر تا ہ و بھی کی دعوک یکرت ہیں ۔علم خی ص فی کے بارے می انیں اس حدیت پہ و رکرنا چا ہے اور سرکار ملظ کے عم خیب کے ارے میس اپنا عقیدہ درس تکرنا جا ہیے۔ اس حد یٹ پاک می سرکار نے جو بائیں )یپ 9 ,۰ب و اب ہزیر یکن کی ضرورت نہیں ےک تق ل اعم خیب ےتعتلقی رکتناہے۔ انس میس سرکارنے ایا ان برغع العلم عم اٹھایامجا ےگا جب اس تچ زکامشاہدہکررے ہی ںکہ جو عالم ومفتی جا تا دہ اتی کہ خال کر جانا سے ۲اس کیا نیا تکمرنے والا اس کے پا کا

(34)صیم البخاری :کتاب العلم : باب رفع العلم وظہور الجھل

در حدیٹ کہ ریم شرگی سوالات وجوابات عالم نہیں ہوتاء دن بدان علھی انخطاط ہوتاجار ہا ہے یدکار یاں و بے حیائیا ںکھاقی جار ہی ہیں جولوگ اخبار پڑ ھت ہیں :انرنیٹ سےکعلقی رت ہیں انی نوف اندازد ےک ہآ کاریا لس عدکک دی گی ہیں اود بی مکاریا لبج معاششرے میس را ہوگی ہیں ء ان میرے نی ما نے ساڑ سے چودہ سو ہرس یل ہی ان کی خمردے دک یی یہ عالات ای وقت ٹگاونبوت کے سا نے ےو“ فی صل کی ڈگ نبو ت کاکما لبھی سے اور یلم خی بش بھی ے .لہ ابماربی کے نشیس چچور ر بے وانے اور دوس رے لوک بھی جوم “شف یکو ان ترازومیس تو لے ہیں ء ان سےگمزارشش سے 7 ان احادی ٹکو پڑعل اور نا عحقیرددرس تگریںی- 7 ۱

1ئاسا قال خلت فاقک رق اطل اکا کا ےر الا ار ال اتا شَاذا الشاش قام َقَالَے: شَتَحَان 7+ +6 فلت ارت 227 أَيْ َء فْْتُ حَئی لان القلیٰے فَمَعلے ا٘شبُ عَل زأبي الماء, ہد اللہ عَر وَجَل الئیٔ صلی ا ہے قَال: ممامِنْ قیء لع اکن أریشۂ إ لا ره نی مَتامی س +۶ ءعء ھ ‏ ا"

فَأويیَ کک شون فی فور یضل او صا لا اری ا لگ ء قاآۓ لم اے: مین فثتۂ ایح النجال. کال کَاعلفَن

پا الژُمُل ؟ فا الْٹْؤْمِنْ و .0 بایفساء قاّے کہ فشُول: هو مُحَمد وھ ار اللہ جاءتًا الْبیْشاتِ وَاليًّتی

گے بےء 7 اک ا ۳ اذري : . نا آنتاؤ: فنرل: لا آنریء فینٹث التضاض رون ضَسما و کنا

جخرت اساء رحی الد عن اروا ی کر کی ہی ںکہ یں ححطرت عائکش ری ال عنم کے پا ںآگیء دہ نماز پڑھ رہ یغھیںء میس ن ےہاک لوگوں کاکیاحال سے؟توانہوں نے آحال کی طرف اشاز کیا ین برع رآ ا ے) ءاسن میں لک( ما کے یی )کھڑے ہو گئے۔ حطرت عائشہ ری الد عنہا ن ےکہاء اللہ یک ہے میں نے کہا زکیا گان کوئی (خمائص) نشانی ہے؟ انہوں نے سر سے اشظارہکیا لچ پاں! پچھر یش ل(بھی راز کے لی کھڈری ہموگئی۔ کہ مخ[ آنے لگا تو یس اپنے سرچ پا ڈا نل ےگگی۔ پھر (نماز کے بعد) رسول الد حم نے الیل ننھال کی تحریف اود ا سکی مھ وشابان فائیء پھر فبایاہ جو زج عیلہ دھلائی نی ںکُ یع یآ دو سب اس ہش نے دک کیہ ہا لت کک جنت اور دوز ںغکوجھی دکچھ لیاء اور مھ پر بی وگ یک کک تم اق قیروں میس آزماۓ جات ےء گے رضل٭> ۹ قرب ۷> کاکون سا ازڑ صضرت اساء رتی اللہ تع تا من تی مق رت فا رق ون )ان زان کی رع (آزماے جا گے) بکہاجات ےگا (فہرکے اند کہم تم ا ںآدھی کے پارے می ںکیا جا و ؟توجو صاحب ائبالن واصاحب نشین ہوا ہکون سالفا فربایا جضرت اسماء ری ال

(35)صصیح البخاری :کتاب العام : باب من اجاب الفتیا بالاشارۃ والراأس

00وت ہہ ہظم۸ ش ری سوالات وجوابات

حنہانے فرمااہ کے یادنیں۔ وہ کی ےگادد مھ ال کے رسول تا ہیںء جو ہمارے پا ای دکی ہدایت اور ولیلییں ل ےک کت ۓ تو چم نے ال نکوقو لک لیا اور ا نکی یروگ کیاء دہ مخ ہیں۔ تن بار (اسی رح کک ےگا) بچھر (اس سے کہ دیاحجات ےکک ہآرام سے سوجاء پیک ہم نے جان ایائ توم مق پ رشن رکتا تھا۔ اور ہہرحال منافقن بای آزئی نشین میں حاکن ان ین ےکن مزال ضا شی ال نا ےآب نود نایم شی آدی) کے گگاکہ جو لوگو ںکومیسں نے کت سنائیس نے (کھی)) وج یکہ دیا۔ (ہاتی میں سک ھ نہیں جانتا۔)

ترح:۔

بی عیثٹ حضرت اسماءورشٹی الد عنہاسے مروکی سے جوسبیرہعائکشہ ری الد عنہا کی می بین ہیں۔ سید مائٹ رشی اللر عیاس رکا مکی زوج حتزم ہیں محبؤ موب رب العا لین ہیں ہآپ بہت بڑکی عالمہ فاضلہححیںہ صحالہ جب مسائل میں این جے تو آ پکی رف رج ںعکیاکرتے تے اور دہ مسائل ح لکروانے کے لیے ا پک بارگاہ ماک وت ےت چند ات مل نین فرمادیاکر یفیںءآپ کے یہاں جخرت اسماءآئی ؛انہوں نآ پکو بے وقت نماز پڑت دکھا سرکار ضا مامت فمارے تے اور صا کرام صرکا ری اقترابی نماز اداکر رسے تے ‏ حضرت اسم نے نے وقت لوگو ںکونماز پبڑ ھت دی کر سیددعائشہ سے اپ ھاک ہکیابات سے لوگ اس وقت زمازکیوں پڑھ رسے ہیں ؟توسیدہ عائکشہ نے عالت نماز میں آسما نکیا جانب انار ہکردیا یی ان وقت مو حکوکمن ادا ھا اور ۸ٗ کا رض صا رک رام کے سا کہ نکی نما ادا

در حریٹ نیم شرقی سوالات وجوابات فرارے تپ رححضرت اسم بھی مان یں ششائل ہموگئیس اورپ دی بعد یں تی طاری ہون ےی وو اپنے سر پر پان ڈا لۓگگریں ‏ پھرجب سرکار مک نماز سے فارخ ہوم ےو آپ منبر پرتشریف فرما ہو اور آپ نے دای جم و کی خر اسلام ضف ج ببھی خطیہ دینے ےتو لے ان ر بکی ح وشماکیاکرتے تے .لہ ااس امم تکوبھی ببیشہ ا نے خداکی ج وش کرت رہناجچا ہیے۔ پل رس رکا خافھڑ نے ار شادفربا کہ یٹس نے جو چیڑیں بھی تک نہ دی یخھی دہ تمام چیزیشں ابی ای مقام پر دی لیس و یک جعت اور دوز خگجھی دیلھ ی۔ بی عدیٹ ماک الل کے نم کے ملم خی بکی ین دیل ہے ۔ اکس عدریث سے یں دو اس معلوم ہوئیں ایک توب ہک جب بھی بند دی پدیانی یس ملا ہوہیاسی مصبیب تکاسامنا ہوتوسب سے لے اپنے خداکویادکرنا جا ہیے ۔ ال لک بادگاہ بے نیاز مل

رچکاناچا ہے عدیف میں آیا ےکہ جب بھی سرکارخهال کوکوئی معاملہ در یش ہو تو دوفو رآنمازکی طر فتوجہ فرماتے۔ لہبذابییں اپنے نی علیہ الصلا و السلام کے و جانا جا ہے اور یبھی ال یل اپنے ر بک یاد سے ال نہیں دہنا جا ہے ۔ دوس رک بات یہ معلوم ہو کہ اتارک و تعالی نے ان پیارے عبیی بکوقیا مت کک ہونے والی تام چیزوں کاعلم عطافبادیاسے ۔ مرکا خلقل کے مم شریف کے بارے می انی وا اور صرع حد یں دہ لیے کے بح ربھیااک رکوگی ہٹ دع رٹ یکرے اوس رکار کے لے علم غیب ہما ےت کم اس کے یوداور ھا ار عطانہ فرالی ۔

شرقی سوالات وجوابات

در ءعریث

حا گرا مکاذوقی عم

وع وع کات ا یضار کو می بن زَبْدِ وَئمی مِنْ غَوالی ا المیبفَةء وگنا تاوبُ الْزُولَ عَلى زشول الله صلی ال عَلبه وص 2 توٹا وأئرِل َؤمَاء فَإذا رنٹ جافۂ بب ذيك ازم سن الوضي وَغَبرہ َإذ نزلَ ضلَ ِثل ذَكَء فَلَرَل صاجبی الأنتارىٔ یم نڑتیے فَضَرَب ابی ضَرنًا شَیبناء ققال: اث مُو, قَتَرِغث فَخَرَجٗ إلبہ, فقال: َذ حَنث أَمْر عَظِخ فال: فَدَخَتْ عَل عنصۂ فَإذا مِي ئَبّيی, 2 |0۸۵(۳0۳۵"ھ]' شال اللہ غیل الله عَاَٰے وَصَلء ھچىیصمصە, اذريء تج دَعَلث شل اي کًََ الله عَأَے کر یت 7

ما أَطَلنْكَ نساوكء قَال× لا, وگ راز 69×۶5 خرت عمررشی اڈ عنرے روایت تن ئا دوٹوں اطراف مو بین کے ای کا ول تی امی من زبلرمیل رج ھے ء بد بر کے (پرب کی طرف) بل دگنوں یس سے ہے۔ ؟هم دونوں ای پاری یکریم خقگ کی غدمت شریف میں حا رہواگکرتے تھے ایک دن د ہآ تاء ایک دن می سآنا۔ ٹس دن می ںآنا اس نکی ویک اور (رسول اللہ ضا کی فرمودد) دیکپاتو ںکی ا سںکوخمردے دجاتھاءاور جب و ہآ ا تی قوووگھی ای رر حکرتا_ و ھا فا نی اق ری کت

(36)صح ال لبخاری :کتاب ١‏ العام : باب ١‏ التناؤب فی العمل

شرگی سوالات وجوابات حاضر غرمت ہوا (جب وائینل آیا) تو اس نے مبرا دروازہ بہت زور سے کھیمٹایا ار (میرے پارے میں پچیچھاک کیا مہا ہیں ؟ یی لکھج راک رائس کے پا یا دومکیے اکم ایک بڑامحاملہ بی ںیا ے_ (متی رسول اللہ 21 نے اق میلو ںکوطلاتی رے دی ہے) ریش (ا تق ٹی) حفص کے ا کیہ دورور ہیی میس نے کوچھاہکاتھہیں رسول الد خفهل نے طلاق دے دی سے؟ وو کن گی میں نہیں جاسقی۔ میں نی کریم فا مکی غدمت میں حاضر ہوا میس نے کھٹرے کھٹرے کہا کہ کیا آپ ( للفظم )نے ایی میں کو طلاق دے دی ہے؟ آپ خأقظم نے ریا تنیں۔ (بہ افواہ خلا سے ) حب میس نے (شحجب ے )کہا دداللہ اکبر > اللہ بہت بڑا

درں ءریث

سے۔ 0

ریت

بی عدبیث پک صا کرام کے ذو یع مکو ہیا نکر بی ےک صا کرام کے ولوں یس سرکار حم کی اعادیٹ ادرعلم وین حص٦‏ لک رن کاکیا ذوقی خھا کہاگ انیس موٹح ملتا تو خودس رکار خ کی بارگاہ میں حاض ہوک رعلم وص لکرتے او اکر موٹح میسرنہ ہو تو اپن دوسرےسا تجیوں سے س کار حا کے فرمووات معلو مر کے ہیں اپنے سبینوں می سکفو نکر ؛صوا کرام کے اس طر زع لکو ہی ںبھی ابنانا چا بے اوریج٘س طر بھی موٹع میس مزلم دین حصس لکنا جا ہیے۔

ںہ

7"“-“7- لہج 7ئ0 اي مَشغودِ الألصاريٍ قال: قال رَمُْل: نا َشول لئہ, لا آگاذ اك الصلَاة بٹا بَوْل بنا شُلاخء فما رٹ الئیٗ ق ال علیہ وصغ نی تَؤعظة َء ضا من نما فقال: ہا الگاشء اج رون فَنْ صلٗ بالئایں فَأَبْعَيْف. فَإِنُ ہہ ال نے و وف 5 و کا مظرت ابومسحودانصارئی ری ال حنہردابی تکرتے ہی ںکہ ای کن ل(حزم - ال کب) نے (رسول لح کی خدمت می اکر) ع رض کیا۔ یارسول اللہ ! 2 بھی نماز پڑھاتے ہیں ءائس لیے یس (جماعح تکی) نماز یس شریک نہیں ہو سکنتاء لوہ ٹیش ون پچ راونٹ پچ ران ےکی وج سے را تکو تو کفک یناور ہوجاماہوں اور طومیل قرات سن کی طاقت نہیں رکتا) (ابومسود راوکی سیت ہیں کہ انس دنع سے زیادہ ش نے ھی رسول اللہ ضا کو وعظط کے دوران انا خحضب ناک نہیں دکھا۔ آ 21 نے فرمایااے لوگوا تم (ای شھرت اختا کر کے لوگو ںکودیین سے ) نففرت دا نے گے ہو۔ (ضین لو) جون لوگوں کونماز یڑ ھا ےووہ لی پپڑ ھا ینہ ان میں بھارہکوراورعاجت وانے (سب ہم کے لوگ ) ہوتے ہیں۔

تر :لن شارعیان عدیف نےاراکہ اس حدیت می جن کاتکرہ سے وہ

(37)صصیح البخاری :کتاب العلم : باب الغضب ف ا مموعظۃ و التعلیم اذا ری ما یکرہ

ہہس بے ے۔ ‏ ت کے ساتھ کر پاتے تے۔رسول الد ملف نے اس لے خحص کا اظہار فریایاکنہ کرات طویل فرا وٹ خرن فرماتے تھے جس سے مور او رکھزور مفت راو نکولکلیف دگرالی سورس وہ اس عدبیف پاک سے ام وخطباس بکو سی لیناجا ہبیے-

"۲ن کس من اب ء 'أ وشول اللہ صلٗ الله

مل خَرعء 727 الله بن خُذَافة فَقَال: وا کس

او خنَاقَڈء ت انز أن یشُولَ صلونی ٢‏ رڈ فتَال: رضہیتا پاللہ رًٍَ وَالإِسلام ڈگتا سک ول اھ

وس کیا" 70700

فضرت آڈن نات زی اللہ عنہ سے روایت ےکلہ 20 ون) ر ول لہ تل کے کک توعبدایل بین حذزافرکھٹرے ہوک ربچ تہ گے : یارسول الد ! میرا با پکون ے؟آپ فأفظم نے فربایا: عذافہبچلرآپ ضف نے باربار فربایاکہ مھ سے بہت و عررشی الد عنہ نے دوزافو ہوک رع رخ سک یاکیہھم الد کے رب ہہونے پرہ اسلام کے دن ہوۓےء اور مر حم ہے ہی ہونے پ راشی ہیں پیل ر 2ی سم یکر رسول اللد حط امو ہو گے

(38)صح البخاری :کتاب العلم : باب من برک علیٰ رکبتیہ عند امام والحدث

0ت ہم 2 72 0 سوالات وٹ ابات

رع :۔ ایک دو سرب حدیث پاک میس س رکا نے ”لوق“ کے بات ” سلوف عما شنم “ فرا اچ تم جو چاہوجھ سے پچ لوب جملہ ہرکوئی نہیں بول سکتا سے یو کہ سکتاے ے خدانے پچ کاعم عطافریادیاہوہ جب سرکار نے میاعلان عام فربااو یف ن کے ہوک پویچھاذیارسول اللد میرا با پکون سے کوٹ بھی انسان ال سوا لک ابھی تکا اندازہ لگا سنا سے ۔ ائل علم جات ڈی ںکہ یہ سوال خباجیت شف ی اعم ر کے پارے شی نکیا ار پاہے اس سے شوت نسب پرکوٹی یہ قائم نی ںکیا حا کت نفی باریک اور پشیرہ بات لن سرکار 21 نے انع کے سوا یکا جواب ار شاد فرمایا اور بتادیاکہ تجھادے با پکانام ''فراف ہے دا اس جواب سے مہرے مم نے بی اعلات فما درک جن مور پر عام مخلو ملع نہیں ہوسلتی خیرانے انس کیا لم بھی جیے عطا فریادیا ے پچ رجب س رکا صلی الد علیہ وع مکو ا سکیغفیت ٹیل دکھا اور رکا رکاکھلااعلان کن لیا توایک دوسرے صا یکھڑے ہہوے اور انہوں نے ع رم سکیا ذیار ول اللہ امیہرے با کا کیانام سے ؟ س رکا صلی اڈ عل سلم نے فرمایتھاراباپ ” سال“ ے ء بی رحضرت فاروی ٹم نے سکار حا کے چجرہ ہاگ پرپتھ ناداضگی کے آار دیکھے کیو ںکہ دہ مزاح شناسصش فی تےء دہ بعانپ لیے جےکہ اب مار ےآتقاعلبیہالسلا مس راج یش ہیں حخرت عمررشی اللہ عنہ فوراکھڑرے ہہوۓ اور ع رخ سکیا ” ار سول الد تم ای دکی پا رگاہ ون و کت ین

اس میس تقائل خور بات بی ےک اہول نے دای با رای تو بک رناش رو ںکردیا

در عدیث ۸1ہ شش ری سوالات وجوابات

حعالانکہ نار توسرکار دوعالم حا ہو تھے دہ اس لی ےکہ صحا برا مکا عقبیدہ می تھاکہ

تيت ان رت ٣ل‏ کا نزاراض بہونااللد تما ی کا نارائ وناےء اوہ می وا . زفا ح ا نال رضاہے او رآ جگجھی ایک انسان کے ایا نکی پان سی ےک ای عقیرے پچ ائم رسے جو صحا ہکا تھا اور انہیں کےنشٹش قدم پر ٹیس دنیا و آخر تکی کامیالیٰٛے۔

دوہرا اہج ران وا نے جن اششناضص غ1 با اع اخران ا آ0 بای 0 بتَييّْه وَامَنٌ بِمْحَمَیِ 7 لے عَأٰے وَصلء وا كُ إِذا کی حَي اللہ لہ وَحَی گی مَوَالٰٰےء وزج لکائٹ- عفر کنا کت لاجم تایچا وعلميا ناخ کيا نُ اتا توخا فا

00 ۰ : -5 ١ جراں مت‎ رت ابوبردہ رشی اللہ عنشہ نے اپنے باپ کے واسٹطے ےن لکیاکہ رسول‎ سلہ !ہمہ ری کے لے دودگنا اہجز ےئ ای ودج ا ںیکقات‎ ٍ الہ من سی ہیں ے۔ ایا‎ ۴َ سے ۴ وءاپنے نی پداود مر صظ پرایان لا ء اور (دوسرے) دوملام جو ای ےآتااور‎ الد (دوٹوں) کا تی ادا ا رے ءاور (سریۓع) ووٹچس ے پا ںکوئی لونڑی ہ+واور لے‎ 97 ریت ے ےو ای زیت دےء عم دےگوعرہ 7ی دے یی مر اے آزاوکر رے‎

3

(39)صصح البخاری :کتاب العار: باب تعلیم الرجل امتہ واعلہ

در ل عریٹث کہ مم 2 72 یُ سوالات وٹ ابات

سے نیا حکمر لے و اس کے لیے دنا اہج سے۔

تھ رح :۔ اس حدیشی ا ککا موم ہہ ہےکہ تین شس ابیے ہیں جنیں ۵ 2 رکتاہو اون یکر مل کی ہعتت کے بح رآ پ پر ایمان لات ذاسے دوہ رااجر لگا ری اک غ یکر مخ نے ہر ق لک وککھا کیہ اسلام قبو یکر شمے ددہرااجر لے گا۔ اود ہر دہ لام جو اپنے مال ککی خد مم تکرجاہ مر اس خد ص تکی وجہ سے الد تھالیٰ کے فراش نکی با آوری می سکوٹ یکو ابی نکر اہو و اسے ببھی دوگ نان اب لے گا۔ تیسراوہ نی ای ا کان کوک بر سےا کرات رت کے اس سے شادئ یکر نے تو اس کے لیے بھی دوہرے اج کی بشارت سے ۔ اس لی کہ ای نے میا جک کے اسے برباد ہونے سے پیایا اور عزت شی ء آج کے دور بیس جھ سک یکو بھی تعلیم در ےگایاکس یکی بھی تزبی نکر ےکاتو ا ب کاخ ہو گا تھلیم سے مراد علم دین سکھانا سے اور تر بیت سے مراد دوس رىی تو ںکاسلیقہ اور بن رمندرکی مکھانا سے۔

دوہرے فا کا ا ختقاقی انئیں تین مم کے لوگوں کے سماتھ نمائص نیس بل ہکوئی بھی شس اییاکا مکرے جو دوہرے ٹوا بکا موجب ہو نو دو راقواب پاے گا۔ من بڑناماں با پکی مھ یکماحقہ خد مم تکرے اور حقوق ال بھی اداکم ہجار سے _ پوں ہی دہ حاکم جو رعایاکی یپ ریی سچائی کے سا ھ د یھ ھا لکرے اور الد عمزو مل کے بھی قمام عوق اداکر جا رہے وم لوگ تھی دوہرے فو اب کے فی ہیں۔

کے و سر

٦۔‏ عَنْ |: بن گٗایں رضی اللہ عنھاء قال: أَشْمَدُ عَل الئَيَ 7 ال علیۂِ وَغ: اؤ َال عَطاء أَشْهَدُ عَل ابنِ عئِایں۔ ول "َ اه علیہ وَسغٌ خرع وتعۂ بِلالَ: ٠‏ فصن ئه لع شیع ليْماءَ فَوَعَطَوٌْ وَأَمَرَهنٌ بِالقَتَقَةِ ذ ۶ پھو ۴ _َ .َ‫ 0۳۳۷" اأَغَد یی طرف وت و 00 اص 0 , :>9 ۷ ٗمئ", ا علی ال صَلّی ا ال عَلَیِْ 07 خضرت معبد اید ارک عمپاس رشی اڈ شنہمان ےکہاکیہ میں رسول ال * یک یر

گواہی دتتا ہوں کہ یکریم خفظم الیک مرحبہ عید کے موںع پر مردو ںکی صفوں میں ے) لے او رآپ 212 کے سات حضرت بلال رشی الد عنہ تے ۔آ پکوخخیال ہوا کہ عورتو ںکو (خطلبہ !ھی طرع) نہیں سنائی دیا ۔توآپ مق نے انیس علا دہ نشحت فرائی اور صدتے کاعم دا (مہ وعظا س نکر )کوئی عورت بالی (او رکوئی عورت) اگ وشھی ال گی اور ضرت بلال رشی اللہ عنہ ا ےکپڑے کے دامن ٹیس ( ىہ چیڑیں) لیے 2-04 شر : اس حدیٹ پک سے معلوم ہواکہ علا ےکرا مکووعونا و لحیحت میں عو رتو ں کا

(40)صہ البخاری :کتاب العلم : باب عظۃ الامام النساء وتعلهھن

شرگی سوالات وجوابات بھی خیال رکھناجا ہےەادرشری اعقیاط کے ساتجھ اننیں بھی ام پالمحروف اور ٹچی من اتک رکرناجچا بے۔ یزاس حرف سے بھی معلوم ہ وہ عورت اپنے شوہ رکی اجازت کے ر- اپ ال ے عدڈدے سی ے۔ دور حاضر ری عرش خودکو تام نکی کے کامرں سے برکی الڈمہ عق ہیں اود می خیا لکرتی ہی کہ شوہ رکا چندد دای خی ککام میس پچھ خر کر ناااس کے لی کچھ کی سے ء جب کہ ایانیں ے اکر شوہ رخرنکرے 2 کے نامہ اعمال می ںکیھھاجا ےکا ا کا ذاب عور تک نہیں لے گاءاکرعورت چا تی ےکہ دوجھی نواب اث ۓےتو اس بھی چا ہج ےکہ دوہی دای راہ یش اپنامای خر نكکرے ء ججیانہ حابیا تک یرت سے پن چچلنا ےکم وکس طرح دای راہ یش بڑھ چقڑہ ھکر تصہ لیت کون

رکا رم کی شفاععت سے سب سے زیادہ سمعادت سے نل گی ؟ ۷۔ عَن أي هُربرۃ ء آنۂ قَال: قیل نَا رَشول اللَوء ءَ کا امت النبٌاسں بسفَاعَيكُ بَوْمَ اق کال یل ا صلٗ اللہ

وف از ظئث نا با مرف َء أن لا ةشساني عَن نا لْعَدیثِ أَحَدٌ أَؤلْ مك لِما رَإفْٹُ مِنْ جزصكٌَ عَل الَْدِیثِ, اعد الگایں بشفاعتی مَوْم الَامَةء مَنْ قَال لا إِآ إلا اللہ خَالِ ضا

قَلبهِ او لے 0 97 مِ

درں ءریث ٦‏

جحخرت اوہ ریہ رٹی اللد نہ روابی تکرتے ہی سکہ انمہوں نے ع رخ کیا: یا

++

(41)صیح البخاری :کتاب العلم ء باب ا حر ص علی ال حد

در عدریث رم 2 72 یُ سوالات وٹ و ابات

رسول الد ! قیامت کے ون آپ فی کی شفاعت سے سب سے زیادہ سعادت کے ےکی ؟ ور سول ارد ضر ےے فرمایا: اے الدہ رید رجی الد عشہ ییے نشین تھا 7ٹ لی کوٹ انس کے بارے میس مھ سے دریاف تی ںکمر ےگا ۔کی ومکمہ ہیں نے حریت کے متعلق تار ی رس یہ یتی۔ سنوا قیامت میں سب سے ذیادہ فی یاب میری شفاعت سے دوش ہوگا جو ہے دل سے اج کی سے ددلا للله إلا اللہ کگا۔

0ت

حخرت الہ برق رشی ال عحنہ نے ہہ وال انس لیے پیکھاکنہ تضور حم 07 شفاعت کے لف مد ارچ ہیں ۔ پہلا در جہ میران شی ہولناکی میں تخفیف ۔ یسب کے لیے ہوگی۔ دوس را نت لکغار کے غاب می ستخفیف :یس ابلا ساب وکتاب ہد الوکوں کو جنت میں دا لکرنا۔ چوٹھاپھ لوگ شک ار ہوں کے انویں جوم سے پہیاکر جنت میس اش لکرنءپایچواں جو جم یٹس جاگے ہوں کے انیس رای مببعادرسے جال تنم سے کا لکر جنت میں داق لکرناء ناب جنتیوں کے درجات بلن دک رنا۔ ان یس دو گی والی ش اعت سے ممو کن او رکاخ بھی ہردور ہہول کے اور بقیہ تار خاصص م رمیا نکا تحص ہے ء ان چاروں ی ںکنارکاکوئی حص نہ ںوظاہ رہ وک پا موما نکوکنکی ب نسبت ید تصہ ملا لیے فرایاسب سے زیا ہمیرک شفاعت سے سعادت اندوز جچچ ول سے ابمان تو لکن والے_

صھ علاکے ات اٹھال ا جات گا

ہے ےہ قرو ہے کڈ کپ ا 0 500 یہ

در حریٹ ۱.--ٔ ش ری سوالات وج ابات

9 -----2808] اذ لازنا خلا یلا زا بر طز دو“

جخرت عبداڈدجن عمرومن حعائ رشی اشن ہماسے دوایت ‏ ےکمہ بیس نے رسول اد ضا ےن آپ مم رات تھے سم موا طر ںع کی اٹھا ےکاکہاا ںکونروں ہے ین نے۔بہدہ کو موت دی ےگ رع مکواٹھات ےگا ش ہج بکوئیعالم باقی نیس ر ےکیانولوک الو ںکوسردار بالیس گے ان سے سوالات کیے ایس کے اور ود اخ عم کے ججواب یں گے۔ ا لیے ویج کگرہوں کےاورو ںکوشھ کک ریاں گے ۔

بعد یٹ پااک تچتتالوداعغ کے موٹحع پرارشادف یائیگئی ا کا رای تصبیدے :ظِ کو اص لکردشہل اس کےکہ اٹھالیاجائۓ “ اس پیک اع رای نے ع رخ سکیا :کے اٹھا لا جا ۓگا؟ فر مایا م کا اشنا حا مین ع مکیاوفات ہے۔ مجن با اد شمادفربایاء ال حدیٹ سے مندرجہ ڈیل بای خابہت ہوگی ۔(ا) الما زمانہآسکنا ےک کوٹ ید ندرے ۔(۳) جا لکوزہ بی بجیٹوایامفح بنانا ترام سے ۔() افتادٹی ریاستہء عالم و مفتی دبٹی رس ہیں۔

شی رہ ۹۔ بے تہ عَنِ اَی صلی الله عليِهِ وص ء فَال:

لوا پاغیِي, وا کش وا پکیبتی, ٭ وَمَنْ زانی ٹی الام فنَذ ای ا السَیْطار 08001092"

عمنا لیو مَْعنَۃ رد التار"(۵

رت الوہررہ سد الد عنہ رسول الد خلفظ سے روا تکمرتے ہیں کہ (اقی ادلاد) کامیرے نام پرنام رکھو گر میرک یکنیت اختنار طہکرواورج٘ سن نے بے خواب میں دی توب شہہ اس نے بے دکچھا ۔ک کہ شیطان میبرکی صورت می نی ںآ سکتاءاور وص جان اچ ھکرمری ری ول کا مفسو بکرے وو وو مل اپنا کان ہنماخ کم رے۔ ترح:۔

ور کی حیات مبارک ہکک ب عم خھاکہ نام نائی اورکنیت مہا رکہ ابو القاسم کی نین ا کات رم ماک یپودا لوالا مکفیت رھت ء تضو رخف کو ویک تو ارت اے ابدالقاحم اج بآپ ال نکی طرف موجہ ہو ت ےت وسکتتے جم ن ےآ پک نہیں لاہ را نک یگستاقی ءاش پرفرایا:میرے ام پرنام رکھوکیت نہ رکھوہ ہل مکاجوبھی عم تھادہ صرف حیات مہا رکہ بی کک تھاءبحدوصال نام او رکنیت دونو ںوج کر نا خود

(43)صےم البخاری :کتاب العلم : باب ائم من کذب على النسی علہ٭وللم

ہی وسےکوس ہمہ کہا کقیت ابو القائم ری ۔بہ عدیٹ ال بات پر ولا تکمرربی ےکہ جو خوشش قسمت خواب میس ححضور اق درس سی زیارت سے مرف ہوا نے ج مور ب یکی زار تکاء شمیطا نآ پکی صورت میں نہیں اسکتا ؛ل نیکس یبھی ٹ یکی شکل اختیا خی ںکرسکتا۔ نیزیہ بھی معلوم ہواکہ اویل کے نی مکی انب کسی قول وٹ لکومایا مو بکر اج نم میں نے

جائے والاکام ے۔ رات مُل آ انگ لوک د دس گے اہ ً َ ۸ ان ٹج یِيفظ الَیٔ صلٰ الله عَلَٰے

ومٌ دا ٥‏ ۷۷یی۹۷۷۷پ۹پ9ھ)+) "42۶ الفْكيْء ء وَمَاذًا شیع من الْخَرَانِء أاظُوا 2 صوَاجباتِ الْْجَرِء فَرْبٌ کا یذ نی الا ار نی الآخرو" ۶“

مت ام سکم رشی اید عحنہاردابی کرک ڈی کہ ایک رات ٹیک رم ۶ اي کی 72 اوفرمایا حان ال ! آر نکی را تکس قدر نے انزارے گے ہیں او کے بھی خزانے یکھو نے گے ہیں۔ ان رہ والیو ںکوجکا فک یوککہ بہت کىی عورتیں (جھ) دیاش 77 نے دای یں وہآخرت میں تی ہو ںگی۔ تر :۔اس حدیٹی اک میس فتوں سے مرادعذاب ہیں اور خزائی سے ہ رخی رہ خواددی

(44)صصیح البخاری :کتاب العام : باب العام والعظۃ باللیل

در کل عدیث 22 ش ری سوالات وجوابات راد وی یبای ...752 و ۰ج0 ان س بکو تورم نے خواب میں ملاحظہفریایا۔ اور چچوں کہ یکاخواب وی ال یہو جاےء اس لیے اس میں ولیل ےک حضو رادید تعالی نے خی بکاعلم عطافرایا۔

تجرے والیوں سے مراد ازواج مطہرات رشی الد تھالی نون ہیں۔ خطاب رت ام سلمہ رشی الد عنہا سے ہے ۔ اس سے خثابت بہواکمہ رات ٹیل ائل خا کو چکاگر وعظ و بح تکرنا تخب سے ۔حمرت اگیبات پر سان اللہ یا اد کاکوئ یھی دک کرنا مب ےرا تک وآگیہ نل تو را یکرنا چا ہے ء اور دی یٹاک وآنے وانے خخطرا کا علم ہو تلق نکوان خطرات سےآگاوکمردرنا جا ہے۔

جضرت الو یرد کرت روابی تکی وجہ

ا٥ن‏ آپ هُررة ء شال: إِن الشا يَْولون اکر او مُررة ولَوْلا انان نی کتاب اللہ نا عَلَث عَیڈء ث لو إِن اي یکشون ما الزلٰنا بن البََْاتِ إِل اہ ارجم 7 إِ إخواکا من لاجر ن کن تڈ فَشْغیع الشَلْق بالأشوا. ون إخُوانتا مِنْ الألصار کان مَشلیم العصلْ نی ان والیعء "واج ابا هُربر کان بَلَرخ وشول اللہ صل اللہ عَلَيه وص ہشیۓع ٔیے, وَتضْرُ مَا لا

(45) القرآن الکریم سورة البقرة آیة 159 - 160

درل حریٹث کر ہ ظ۸ شرقی سوالات وجوابات

حَضْرُونَء وَتََنَظْ مَا لا يُتظُونَ'''“ حضرت اوہ یور شی اللد حن سیت ہی ںکہ لوگو ںکااہنا ےب الد ری درشی ال

عضہ بہت عد :یں بیال نکرتے ہیں اور (می کہا ہو ں )کہاگ رقرآن میں دوآہتیں نہ ہویش تو می سکوئی عدیث بیائن نہک تا۔ پچ رم آبیت پنڑحیء جو لوگ اللہ تھال کی ناز لکی ہوٹی دلیلوں اد رآیتو ںکو ات ہیں (آخرآیت) درم > کک۔(واقع یر ےکہ) جمارے مہا جرین ھا یتو بازارکی خرید وفروخت میس گے رت تے اور انصار بھاکی اپقی چائیادوں ٹل تو رج اور ابو ہریرہ رسول الد مق کے ساتتھ بی بچع کر رہتا (پمک ہآ پکی رفافنت میں 2 پروری ہے گی ےککری رے) اور (ان مگیلسوں یں) ءاضر ںا (لوں) یں دوسرے حاضرنہ ہو اور وو( اس ) فو ظا رکتتاجو ووسرے فو نہیں رکو سیت جے_ و

کرت سے عدیت بیا نکرنے والوں میں حضرت ابو ہرد ری الڈد عث ہکانام نائی سرفہرست ہے ۔الن سے پاچ برا تن سواحادیت ھردکی یں ءا نکی روابی تک یکرت پرلوگوں نے لگ نیکیا۔ ہا جمین د انصار ن بھی انی عدنشتیں نہیں بیا نکیں ۔ ححخرت الو ہے ا کی دج یدبیان فرا یک تھا ہکرام اپنے اپ نے کامول می ریت فرصت کے وقت حاضر خدمت ہوتے ءاس لے ا نکوٹ یکر مم کے ار ادا تکونےے او رکواککف

(46)صیم البخاری :کتاب العلم: باب حفظ العام

درل حریٹث ہم شرگی سوالات وجوابات

کے یھن ک اکم موق لمناء اور میں ہروقت خمدرممت میں حاضرر بتناء نہ ایکھاکھامتا نہ ایچھا پانزاءجول جا اکھا لیاء ور نہ برک رتا۔ اس لیے مج عحدمتیں یادک رن ےکا سب سے زیادہ موقح ما علادہ ازس تورم نے میا حاف بھی بہت تو یکر دیا خماکہ جو سضزایاد رکتا بھی نہ بپچولتا ۔ نی زرقرآن پاک میں سان ع مکی ممانعت فربا یگئی ہے۔ ضرت اید ہریرہ ری الل عنہ کے انندرلال نے بقاداکہ یس قرآن می رکا پچھپانا ترام گناہ ہہ ای رح اعادی ٹک بھی چنا تام لناہ سے اور تیے قرآن واجب الاخقاد ول ے ای رع

اعادبی ٹگگی۔ یہ مرن اعادی ٹکاردے- ٠ 7‏ 7 ال کی عحخرت ال وہہ رب ہا نے س را رسیم سے دوٹسم کے صلم حاصسل سے

7 ره 9ل صظ امن تھرل ات ضل ال عَليْهِ و وعَائیْنء اما أحَدُها فَلَشۂُء وَامَا ال2 فَلَْ بَتشۂُ پر ار سے کے آواو وہ (47)

ال ےہ زی الد عنہ سے موی سے وہ اک و ست رسول اللہ ا نے دوط رع کے علوم اغذ کے ہیں ء ای کفکومس نے یلا دیاے اور دوص اگ بس پھیلاوں تو ھبرا ہہ ن رفا کاٹ دا جائے۔ امام بخارکی رمہ اللہ نے ٹرھایا کے ججبلعوم> سے ھرادوون خر اس سس ےکھانا اترتا ے۔

(47)صیم البخاری :کتاب العام : ہاب حفظ العام

وا 72-2222۷۷۴۷ 7 7اا درد جات ھراد لیے میں اور ا کا مطلب ےک میس رسول اہم سے دو عم سے علوم اخ ےہ یی نم عقاو احکام ہیںء اوردوسرکی شحم سے مراد فش نکی احادمیت ہیں :جن میس ظالم لان کے نام اور ان کے سیا ہک رقوت رکور تے ‏ لے ش وپ نے ظاہرکر دیاہنگھر دوسر ےکوظاہ رکرنے میس بڑے لت کیا ان میق تھاءاسی لیے فرباپاک ہک یں دوص رہ ے ع کو ظا رکردو ںومب ریگ دن اڑادکی جا گی -

ممیررے بح رکاش مت بہوچانا رکز ات اع ضل اللہ عَلَيْهِ وَسَاء ٠‏ قال آه فی حَبُة الوداع: ا سُتلصتِ الگا َقَالَ: "لا تَرْجغُوا ا تیي گرا یرب

َْضخم رقاب ں۷

جخرت جرب رشی اللد عنہ سے روک ےکہ ٹیاکرم خی نے ان سے چنت اودارغ میں فیا پاککہ لوگو ںکو پالنل نام وش لکردو (ماکمہ و خوب سن لیس ) پھر فرمایاء لوگو! میرے بعد پگ رکا رت :کن جا ناک ایک دو ےکی ۵ھ"۳ء,۳ھ292] لاو

تتشھرغ: ۔یجنی میرے بح رت پل فک رکافرنہ ہو اہ اس ےضبق یکن کامتیبھی مراد ہو سنا کہ اسسلا مکوچچھوک رکف رمت اخقیا رک لیا بلنہ اسلام رایت قدم رہنااور مسلمانوں کے سان ووا لکو مباح مت چانماکہ ان سے جن ککمرواور الن کے مال واسباب پھ

(48)صح ال لبخاری ,کتاب ١‏ العام : باب الانصات للعلباء

درل عریٹث کہ کم شرگی سوالات وج ابات

دست درازگیکردء اور ا کا ھی اشمال ےک ھرادمیہ ہک ہکا ڈروں تی ممت ہو جاناکہ مسارائو ںکوشت لکرواورا نکامال چو

اس حدیٹ پک ٹیس خی بکی خ رجھی دیی حجار ہی سے اور ان یم فتتو کی خ ری اتی ے جوافتراق بین ا سلسی نکی صورت میس ظاہ رہوئے اور خودمسلمانوں اکومسلرائوں ن ےکافرو ںکی طر ض لکیاء ان کے ما لکو با جانہ بی امبیہ اور بی ع با کی خوں رم 0 9 0

ا دکی راوبیس چچہادکاکیامطلب ے؟

۴۳ن أپ شوشی.ضال:جَاءزضل إِل التَئ صلٗ اللہ علبۂ وصٌٌء فقال: نا رضول اللہء نا الال نی سیل اللہ ؟ َإخ أَعَدَت بَابِلٌ عَصّبا وَقَابِلٴ عِيَةء فَرفَع إَِیه رَأَمَۂء قَال: وَمَا رَفَع نہ را إِلّا أنَهُکان قَایِشاء فَتَالَ: "من قَائَل لِكَكُونَکِمَه اللہ ہی الا هو نی پیل اللہ عَڑ وَج("ٌ' ۶“

جخرت الو موک رشٹی الد عنہ سے روابی تکرتے ہی ںکہ این رسٍل الد مق کی غدمت اقرس میس حاض رہوااور حر سکیا ار سول الد ! ایدکی راس چماد کاکیا مطلب سے ؟ اکب مہبم میں سس ےکوٹی تحص کی وجہ سے او رکوٹی یر تکی وجہ سے جنگ

(9و4)صے البخاری :کتاب العار باب من سأل وہو قائم عالا جالساً

در حدیٹ ۲ شرقی سوالات وجوابات کرتاے ہتوسرکار حم نے ا کی رف سراایاء اور رای لیے اٹھااکہ لپ وا اکٹڑا اہ بی رآپ 21 ہے ا غ2 کے اع انی کے یت وا کا بن (ر۳) ےت

تن :در ال کیک اعرالی نے سار کی خر مت مس حاض ہوک سوا لکیانہ کوئی ض کی وجہ سے ؛کوٹی حبی کی وجہ سے ہکوئی مال خیمت حصس لکرنے کے لیے کوئی نام ونود کے لیے او رکوکی ایق بہادرکی اور شاعح تکالو ہا منوانے کے لیے جن کک رمتا سے ء آخرکار ادا سکوکہاجا ۓگاء سس رکا ضا نے جوجواب ار شادفر مایا کا حاصل ىہ سے کہ دی نکی س بلند کی نیت کے سوا ی بھی خ رض فاسد سے لڑڑنے والا باوث ی یل اکر نے والا نہیں ہے ء چہادث یئل الل صرف مہ ہ ےکہ دی نکی سر بلندی کے لیے جنک یو

ا حد یٹ ے ور مل امو رکاافادہہوا:

(۱) بی جات ےکہ مفتی بیٹمارے اورک لکھڑرارے )٣(‏ ملق اورپ کوچ ےک سال اور مکی طرف موجہ ہوک جواب دے ( ۳ کوک ی لی ھی بڑی عباد تکہوں شہ ہو نیت فاسد سے فاسدہوجائی ے(م) ملق اوت کو چا ہےےکہ الیماجواب دے جوسسائ لک یھی سبھی

ںہ

آجا ےاسزات ور گار

سرکار کا سے ببددلو ںکارو کے پارے سوال

۵۔ عَن عبد اللہ ء قَال: "تا آا انی مع الئُی صلٗ الله

0رت 0 ہ۸ شرگی سوالات وجوابات

لہ وَصَاٌ نی خرب الَعَديَة وَهُو یکو عَل عیب مَعۂء فَمَر بتفْرِ مِنْ الٰہٌودء فشّال بضع لِبَْضٍ: سَلوۂ ون الرژوح ا بغضہع: لا تَشلوۂ لا تی فیه بئیٰےِ تَْرَهُوئَۂء فَتَال تَنْضیّم لگ ام مل بن قال: 0 اہی کا و : فلت الد گری ا تھا اعل عنترقان َقَ وك عَن الژژوح قُل الژوخ مِن ار زنی وَمَا أوندئح من الم إلا قلیلا”, قال الْأَحمَش: ھَکذا بی قراءیتا. ا" رت عبدالڈہ بن مسعود سے ددایت سے وہ سکتے ہی ںکہ (ایک ھریبہ) میں رسول اللہ ما کے ساتھ مد بی کے کھنفررات می پل رہاتھااو رآ پ جو رکی ری کے سہارے پل ر سے تے ‏ توپچھ یہودایوں کا (اوھرسے )گزد ہواء ان ٹس سے ایک نے دوسرے س ےکہاک ہپ سے دو کے بارے می پھپ دہ ان بجی سے سی ن کہا مت ؛ چو الیاشنہ ہرد ہکوگی ای با تکبر دی ج ہیں تاگوار ہو () ان میس ےن نے کپاکہ ہم ضرو بی گے پھ رای کخٹخ تن ےکھٹرے ہوک رکہاء اے الوالقاسم ! روںکیاچز ہے اٹ 21 نے ناموشی اختیار فرماگی وین تے ون شی کا بک ہآپ پرویقآری ہے۔ اس لے می ںکھڈا ہوگیا۔ جب سرکار خافظم سے (ووکیفیت)ضتم ہو گی تو آ لف ) نے (قرآ نکی ىہ آبیت جو اس وقت نازل ہوئی شی ) علاوت فرمائیء

(0)لترآن الکریم سورة الإسراء آیة ۸۵ (1) صصح البخاری :کتاب العلمء باب قول اللہ تعالیٰ وما اوتیتم من العلم ا/" قلیلا

۱ شرگی سوالات وجوابات (اے ھی !تم سے بی لوگ رو کے باارے میس لچ ر ہے ہیں ۔ک د کہ رو میرے رب کے عم سے سے او قھییں مل مکا بہت ٹھوڑا حصہ دیاکیاے۔ (اس لیے تم روںکی میق تن یں بج سیت ) فیس کت ہی سک ہماری فقرقت میس 9وما اوتوا 4 ے۔ ر ل<وما اوتیم ۹) یں۔

7 رو ںکااطلا قکئی ممنوں پرے ءج ربیل این ۔ شی علیہ السلام ملا مک ہکی کیک حصصو سکم جو قیامت کے دن ملامکہکی ط رح صف بت کھڑے ہہوں گے ۔ ایک مخنصویس لوق قرآن ید ۔ روح جبوائی ‏ یپودیو ںکاسوال ان می سکس رو کے پارے میس تھا وآ کیک معلوم نہ ہو کا خائص رو کے پارے میں سوال سے ان خی ںکا مقصووب ماک کورات یں ٹیآخ ‏ ال زا ںکی ۳ -- 9 +0 ہوگاتونہ بنائیں کے ء چنا مج ہمہ کے مخرکی نکو نہیں بیپودلیوں نے سکصا یا تھا تین سوال کرو۔ اصحا بکپف اورذدالیرمی نکونع تہ رو ںکیا ے ؟ ری انت یی نی نہیں اوراگرتمیوں کا جواب دی یتونھی نی نیںء اصحا بکہف اور ذدالجرین کے بارے میں توفرآن نازل ہوااور رو کے بارے یل فرمادیا یہ ام ررب سے سے ۔چنا نچ روں کے پارے یل ممکورہآیت علاو تکی تو بیپودی ن کہا جم ن ےکہات کہ مت لکھو۔ تضور اق دس مکی الد علی سم نے جب رو نکی عقییقت ن بتاک یتو یبد کو خوش ہونا چا ہے اک بتا نہ ہاے ‏ کچ جن کا ملال اس لے ہو رات کہ انیں معلوم تھاکنہ نی آخ الزیاں رو ںکی فی ان یں فو ین کاو ا کی یت ان کی ات و وگ

درں ءحریث

وت ہم 2 72 0 سوالات وٹ و ابات

امو کک ہآ اس حدیث پک سے امنقد لا لکیاجا ا ےک حضور اق صلی ادن علی یس مکو رو ںکاعلم نہیں تھا حور ض کے اس ا راد کم روب اعررب سے ےکس طرح ثابت ہوا ےک حمو رکو ا سکی مق یقت اعم نڑیں تھا۔بللہ روم کے بارے ٹیل ش بتاا تیآ پکی صداقت و حقانی تک دحل ہے ۔ اس حدیث پک سے بھی معلوم ہواکہ سائل اکر معاند ےت واسے الیماجواب دیناچا ہے جو مسلت ہ تق جوا ب گر ن بھی دی تو کوئی حر ج نہیں _

می امت قیامت کے ون جیا حعضا کے ساتھ بلائی جا ےکی

ع ےم الْمْجْرِءقال: ے مو ہے ال چد وص فَمَال: یی میٹ اي صلی اللہ عَلَيهِ وا قُول: "ا اتی ُدْعَؤنَ بَوْم الْقتامة غُڑا مُحَجَليین من آارِ أوشوہہ قمن اشتظاع بلک ان بیلیل غریة قیلعلٰ ۳

م : سے سے دوایت ےکہ یس (یک مرب) - ا ساتھ مسچ رکی جمت پر چڑھا۔ تو آپ نے وض وکیا او رکہامہ میں نے رسول لد تم کوفریاتے ہو سنا تھا کہ می ری اممت قیامت کے ون میک ہہوئے اعحطائۓے وضو کے ساتھ بلائی جال ۓےگی۔ وتم شی سے ج کوک ابق چک بڑھانا اتا ےووہ بڑھا نے (یجی وضوائچی طط حکمرے)۔

(52)صح ال لبخاری :کتاب الوضوء باب فضل الوضو والغر ا حجلون من آٹا

در ل ءریٹث 2 شرقی سوالات وجوابات

ال عدیت پا ک کا مطلب مہ ےکہ میرے امم تک انال اور ہاتھ پااں وضوکی برکت سے سفیدراور میک ہوۓ جہوں کے ۷اس عدیث پک سے یہ ثابت ہوتا ے کہ قیامت کے دن وض وکا ریہ اراس اممت کے سا تج خمائ ہے ائس ہریت سے انی امنتیں تحروم ہیں۔

اس عدیث پاک مس ” ان بطبل غرتہ “ کالفظطآیا ےج س کا مطلب ہہ ہے کہ جال کک اعخضا کے وعونے کا عم سے اس سے زیادہ عو مل اکہنیوں کک پا ون اعم ے آوکن رعوں کک دعوۓ ,تو ں کک پئوں عون کیا حم ےت پنڈی یبھی دنعونے ‏ زی بھی اشمالی ےک اس حدی کا مطلب می ہہ کہ ہرنماز کے لیے وضوکرے شس کے یج مس قیا مت کے دن ا لک وراخی تک شعائیس دو رکک پپہوٹچچی ںگیا۔

ول لمحت پر خوشی منان ےکا شوت

بت 9 سط سا وو قال : تا أسپر الُْؤنینء آبَةُ نی کِمَایِمٌ تلْرَوهَا لؤ عَلَیْنَا مد الیشودِ تولٹ لَاتكنذْتا هك الوم عبدّاء قَال: اي آبَةِ ؟ قَال: الَْومَ ٦ء‏ 8 وی دک

دینا” قَال غز: قذ عَزفشا ذك الوم والمکان ای نٹ فی

شخ شرگی سوالات وجوابات لی الب صلی اللہ علیہ ول وهُو فا بترفة وم جَعة'' ا

نطرت عمرین خطاب رشی الد عنہ سے ددایت ےکم ایک ببودیی نے ان س ےکہاکہ اے امب رام مین ! آ پک یکتاب (قرآن) ٹل ایک آیت سے جیےآپ پڑت ہیں۔امردوام بیبودوں پرنازل ہو یتوم اس (کے نزول کے ) و نعکولوم عیی ہنا لیے ۔آپ نے لپ یھادوکون کی آیت ہے؟ ا نے جواب دیا (سور ال مار ہک یآ تک۔) ۶ ,و ین الام پین کیا ءضظطرت عررشی اللہ عنہ نے فرما کہ بحم اس ون اور ا مقام ری اج کو می یت کر حول ا کت زی نک ان وت ) آپ خفظم عرفات میں جع کے و نکھٹرے ے۔

اس حدریٹف پاک سے معلوم ہواک یٹس ون اید عز وج لک یکوئی مات تحت لے اس دنع عید مناناجا نے وو اس طر کم ہاگرمی بات ناج ئتزو ترام ہو یتو حضرت ھررشی ایند حنہکحب اتا رکوہ جو اب دی ےک دہتجھار ادن ےک جس ون الد تعالیٰ ک یکوئی مت لے اس ون عمید منا وہ ہمارے مہب ٹیل می سب ناائزو تام بیں ۔گر رع ری اللہ نہ نے ب ہیں فرمایا ءبلل ہکحب اجا رکم مکورہ پالاجواب د ےکر

درں ءریث

(54)صص البخاری, کتاب الامانء باب زیادة الجان ونقصانہ حصیح البخار نء باب ز نو

725221122۰ ت ہت ہبھی ہمارے لیے عیدکی یکم ہہ دہ ار بھی عیدکی تار نے وو د نبھی عی کا دن سے ۔اود ظاہر ےکہ الد عز وب لکی سب ے بڑی فقت حضور اقرس مم ہیں توجس دن یہ نقت گی ۔لشی وم ولاد تکو عید منانا لا شیہہ حچائز وس سن ہوگا۔اسی لیے جبور ام تکا متمول ہے ہار درب الاو لکوبڑے دعوم دجام سے عیدمیلا دا مک یتقریب منات ہیں۔

وفرعبدرا سکوس کا می میں

فا ےت گان مایضن صلی شریرہء فقّال: اقم عنیي خی و ھت مِنْ مَالیء اق مَعَۂ شَيَرینء قال: إِي وَفْد بد الَبیں لا آنؤا الَیٔ صلٗ ال علیہ وم : قال: من امُع أو من الوفْدْ ؟ قَالوا: ۳+" تزعبا لوم اُڑ باأوند عَبرَ خزاا ولَا کتایء فالوا: 202" ےآ یك إلّا نی القَر الْعزام وکا وك مَنا الٰحَیٔ من كَتَارِ مُضرّے فز بأئرِ ضلِ ن'ُبز بِ مَنْ وَزَاءآا وَنَدْخْلْ به الْجَتَةٌء وَالوۂ ۂ عَنِ الأشَِْة ؟ "مرخ بر وَجَامُ عَن أزَم, أمَر إاللإتان پال وختۂء قَال: اَندْرُونَ شا لزان باللہ وشتۂ ؟ قَالوا: اللہ ورش وہ لَمْةٌء قَالَ: شَپاتۂ أْ لا إ إِلّا الله وَأنٌ مُحَکتا رَشولُ اللہء وَاقَام الم>َلاق َایکاغ

الزكۃ, - رصان وَأنْ یں من الْمَنْم ً عَن أرتع: عَن الْعَنْعٌ وَاللبَاءِ َالتَْبر نر رق ا قال: امیر َقَال: اخْنَطُومْنٌ وَأخبرُوا ج ہن مَنْ نک

رت ال وچتمرو سے ددایت سے ان ہوں لن ےاہمامیس ائکن عبااس کے سا تج ٹیھتنا تھا

وہ کے اپنے تخت پرھا ماک رت کھھ سے ان ہو نےکہاکیہ میرے پا در ہو تاکہ جب( میرا وطیفہ) آجالۓ تونمیں پچددوں ٹیل ان کے پان دو مینے ر ہاچ رارن عحباس نے بے بتایا عبد ال س کا وذد جب خرمت اقدرس یں حاض رہ واتودریافت فرمایاکون لوگ ہیں یا ھرمایا کون ور ے انخہوں نے عر سکیا ربعہ فرمایا قوم یا وف کو مرحرانہ ر سوا ہو نہ شرمندہہ اہوں نے ع رخ سکیا بارسول الخ اش رحرام کے علادداورسی نے مین میں ہم حاض ہیں ہویکتے ہمارے او رآپ کے در میا نکغار مخ رکاگا وں ے۔ جھمکووا ‏ عھم دی جم اپنے یے والو ںکوبزادیش او رج سکی وجہ سے چم جنت میس داشل بہوجائس ‏ ان ہوں نے پینے والی چیزو ںکوکھی لپ یچھاء ضسور نے اا نکوچارچزو ںکا عم دیاادد ار چزوں ےن فریاباصرف اللہ پر ابیان لان کا عم دیاءدریاف تکیا ,کیا جا و صرف اللہ پھ اھھان لان کاگیا مطلب سے؟ انہوں ن کہا اور ا سکار سول خوب جات کہیں ‏ فرمایااس با تکیگواہی کہ سوائے الد ک ےکوئی مب ودنہ یں اور شھ صلی اللہ تھی علیہ سکم اش کے رسول ہیںء نماز کی پانندیی اود زکۃادائی اور رما نکیاروزدرکھنااو تم لوگ حنمت سے پانچواں حصہ دیا

(55)صیح | لبخاریء کتاب العام نان ری اس سڑطتامس

در ل عریٹث ہے ہ6 شرقی سوالات وجوابات

گرواور انہیں جار چیزوں سے فرمایا حنت اور ذُباً اور قبر اسعتے فی سے اور فرمایا: اپنے می رہ جانے والو ںکوبتادیا۔ رع

0 ا ا لیے ہی یہ لوگ مسلمان ہو چے تھے مکل بریننالیاس افراد تھے ان کے امی رحضرت ای تے۔ا نکانام مندد تھا۔اس وفدکی حاضر کی اطلاع یہ ہو تی _ حضو رضم نے ار شادفربایا تجھھارے پاس عبد ال سکا وف دآرپاے جوایل مشرقی کے مین لوک ہیں۔ ان می این محر یبھی ہیں ححضرت عمرفاروق ری اللہ نہ ن ےآ کے بڑہ ھکر کا اتفا لکیا۔اس وف کے لوک جب رین حاضر ہو ۓےتوسوارکوں سے اترک رت زی ے خحدرمت اقرس مل حاضر ہو اور دست اق رش وپائۓ مارک کو کے دپے۔ اور ای نے انرک راوٹٹ ۰ی ۹۶ ص /صم آۓ دو رکسحت نمانز بھی ۔ پھر حاضرہوۓ رٹ یکریم خی نے ا نکواپنے قریب دائہنی رف بٹھایا۔ اور فربایا:تم یس دوما وس ابی ہیں جوادل کو پند ہیں ئل اوروقار-

ال شییلہ کے ابیان لان ےکا قصہ می ےک اس شیلے کے ایک فرد قزین جان ل ینہ طیبہ تخیارت کے با ان نات تےے۔ جرت کے بعد ایک باد جب بی مد بینہ طیبہ میس خھ , حضور خلا من زکے قریب سےگمزرے , منفذیڑ کر لہ تضور ضا نے ان کے لہ اور متناز لوگوں کے احوال نام بنام در یافت فررائے۔ متفزمسلمان ہو گے

سورہ فاتجہ وغبرہ یا در کے اپتے 7 والییں لے گے جیپ جے پڑت تھے حور مم نے ایک والانامہ بی عمبد لیس کے پچ لوگوں کے پا بھی ا ءمھر من نے کی سے ظاہ نمی ںکیا۔ ا نکی زج ہکوا کی خرف کک نکی لی یں ۔ لڑکی نے با پکونتادیاہ متفادر اک ملاقات بوئیتوا ھی مسلران ہو گے پچ رئا تی قوم عصراور محارب کے پاش چاکروالانامہ پڑ ھکرسنایا۔ اس کے یج میں سب کے دلوں میس امسلا ‏ مفھم کرمگیااور یہ لوگ خخد مت اق درس یں حاض ہے _

اس عربتف پاک سے معلوم ہواکہ وفد کے لوکو یکو یرم یا ا اعم خیب دی رک رآ پکی نو تکی صداقت پ رشن ہوگیااور دہ ایا نکی دوات سے مشرف ہوئے_ بعذی اک ر سو لکرم علی الصلاڈ الیم کے علم خیب پربھی دحل ہے۔

سربکار ضط کی با او ٹس حاضرہہون کی برکتیں

عَر ٍِ ا ت7 . ےت الہ "'""" "م۶۳ َو

قَال: فاص ل مل اللہ صلی الله عَلَيهِ وَصغء راتا تھا کی سای لھا نان نا لآخز فَمَل خعَلتُمٍ وا الألٹ فَلَذبرَ دَامِبا پر ےج وه قال: "لا أَمبَةٌ غن القفر الللاتة: آنا اَم قاویٰ إل

شرگی سوالات وجوابات

درں ءریث

الله فَاوَاهُ ا للهُ ال وکا ات نون تا

)60( ۰

ا تق تارف اعت

ابوداقدلیقی ری الد عنہ سے ردایت ےک رسول ال رصکی الد تھی علیہ وعم ان ہر ےک کی تن کے ابی انف تنک ۳.ء. 092 7 5 جس حاضر ہہوۓ اور ایک چلاگیا۔ ىہ دونوں اگر رسول اوا صلی ایند علیہ سم کے سا ےکھٹرے ہوئے ءالن میس سے ایک نے عالقہ میں گنیئئش دیھی وہاں ین ہگیاء اور دوسرالوگوں کے کی یٹ گیا او رتس راج اجب رسول اللہ صلی اللہ تی علیہ سکم فارٔ ہو ۓےتوفرایاءکیا یش نمنوں کے بارے میس شہ بقائوں ؟ یک نے اللہ تال یکی طرف پناد یتو اللہ تالی نے اسے پناددیی۔ دوسرے نے جیا یتوالر نے ھی اس سے حیاف مکی ءادر ایک نے م پیر ٦‏ 0۸ رصتپفیرںل۔

بیفوں اشخا سکہیں جارے تہ رات ٹیل محچد پیڑیء دکھاکہ سد ٹس رسو لکریم شا موجود ہیں ء ایک بلاتوقف حاض رہوے ء ایک پچ دو رآگے بڑہ کر پچھر حاض ہہویۓ ء دوناش میں حاض ہو ء ایک نمی ںآیاہ دونوں نے حاض رہ وک سلا مکی پھر جیپٹھ گئ ,اس سے معلوم ہواکیجاس میں اکر کہ خالی تاس کر درا ایھاے :یش ر ج ےن

(56)صیح | لبخاری کتاب العام ء ہاب من قعد یلتھیء ء با جلس

772۵0۳2٣‏ 7ت 0907 دہ ٹس اسے ال دکی پناہ س تی رف مایاگیاء اس سے معلوم ہواکہ ر سو کریم ما کاقرب قرب ابی اوران کے دان می نہ یی حخ لی می بنا یی سے ء بھی معلوم ہوک ہملم ونیک یگاس میس موجو دوگ الل کی تفاظت اور ا کیرحت شی ہہوتے ہیں۔ اس حدیٹف پاک سے بی ہبھی مستفذاد ہواکہ تضور سے اععراض اللہ تعالی سے ا عمرائش ہے۔ نج بھی معلوم ہوا ہکہیں 7 و و یا ٹس ضرورشریک ہونا چا ہہ نیزڑسی دی ء مقر اکے سساحنے سےگزر ہوتوا سک یجس میں ضرور حاضرہوناچاہيیے_ وگ بل پر فا بک نیت سے خر نکر ناص دق ے 1" ات ا نت ہرہب ںی قَال: ٦‏ - ۶ ۶ 0 ابومسحودرشی ا عن سے روابیت ےکر سول ال صلی اود تھی علیہ عم نے فا یج بکوئ یفص اپنےائل دعھالی پر خرن اکرے اورخیت فا بک توب اس کے لے

صد3(کرڈاب)ے۔

(57)صصیح البخاری ءکتاب الامان ء باب ماجاء ان ال۷عیال بالنیۃ

در ل حر یٹ ہم ہم ش ری سوالات وجوابات

ا کی رضاکے لیے بیو یکولق ھا ناصدقہے

۵۱ن ضفد بن أي وَقّاصٍ آنۂ أَخْبۂء ان زشول اللہ صل الله عَلَيْهِ وَصلء َال: 'إئَكَ لن تق تَنَةُ تکنی 09 ئا" ارت لھا حقی ما تل نی قم امْرأيك"'"'

رت سعد بین ای ونقاضص رشی اللہ تعالی عنہ سے مروکی ےک رسول ار صلی اللہ تعالی علیہ وسلم نے فرمایاتم جو بھی خر کرد اگراس سے تھارکی نیت رضاۓ ای سے توق مکو اس چد ٹذاب لے گاہ یہاں ت کک بیقی زوجہ کے مھ میں جو لتق ڈالو ا سکابھی ناب ےگا رم

اس عدیث پاک سے معلوم ہواک ہکوئی مباں کام بب نیت خی رکیا جا تو اس پھبھی قواب لے گاء ائل وعیا لک پپرورش افسا نکرج ہی سے ہ لین اکر ایل دعیال کی پور رضاۓ البی کے سے ہو ان کے نان وق کا اتظام رضائے ا یکی خاطر ہو تو بھی کار ٹذاب ہو جاتاے ہ مہ الل کا اپنے بندوں پر عد در چہ رتم وکرم ےکہ ایک ان معاشرکی کا مکونسن نی تکی وجہ سے عبادت قرار دتا ہے۔ بندو کو جا ہے ج ھی میا کام انام دے اس میس خی کی خی تککرے اس کی ضرورت پیری ہو نے کے ساتھ ساتھ یہ کام اس کے سے عبادت تھی بن

(58)صم البخاریء کتاب المانء باب ماجاء ان ا۷"عمال بالنیۃ حصیح البخار ن ن

ہے ہے

مسلمان کے جنازے میں شمریک ہہوزاباحعت ابر ے ۲ك۵۔عئ أي هُزدرة ‏ ای رشول اللہ صل الله علبه وَصَغٌء ٢ص‏ ۷ ۷۷۷ ہت ٹم و سن لأجْر بقیرَاطیْنِ کُلُ ف قبزاط ٹل أخب. وَمَن صل کہا ٹُ رعع قبل ان ثذفن, نہ تزجغ ظا مه ھا لوان قاع تا عو عَنْ مُخئد ء عَن أي هُزْرة ء عَن النَيٰ صل الله عَبِه وَسمٌ ا رت الوہ رید ری اللد عضرسے ردایت ے کہ ر سول اویل صلی اید تی علیہ و مر نے فانحا کے سا شحف بک غیت رت جناڑے کے ھی نے مززبان 0 0ر0 لو ےکا اور پ شی اط اعد کے براب ہہ وکا اور صصرف نماز جنازہ یڑ ھگرمیت کے رو بی لو ٹآیاد ضرف ایک خجراط لن ےک رلوٹا_ شرع ال حدیث سے خابت ہواکہ الفل بی ےکہ جنازے میں کیھے کی یں ء

(59)صصیح البخاری, کتاب ال٦بانء‏ باب اتباع ا نائز من ا لامان

درں ءریث

ش ری سوالات وج ابات

ےت یچ یی نے کے می احنا فکا ہب سے نیہ ثابت ہو اہ صرف نماز جنازہ پڈہ ھکر دفن میس شرکت کے ای روایں نہ ہوجاۓءاگ ری ضرورت کے ھت وائول ہو نا نی چاہتا س ےتوولی سے اجازت لےکروالیل

ہو

مس نے صمدرقی دل سےکلمم ہہ پڑھاا پ جم عرام سے

مھ ے٭

۴۳ تھا نکش بن مَالك آج ا نے ٣ل‏ ت2 دِشٌۂ عَل عهلھا( تسا فل کس ھا۸ ))9 ۶۷۹۰۰9" رکعتلائ گاھا رھ سھکا سح اف0 ۸783 لا اللہ ھت نل اللہ صَدَقًا من قٌٍے إِلأً حَرَمَه اللہ عَلی الگا دکاڑ تاس اف عاقان کسست کال ھ۶ ھ۹ ۶۶۹۷۹۷۰۹۸) ۷پ

اس بن مال کککجے ہی ںکہ "سید نامعاذ(ایک مرج ) آپ ماف کے ہم را اپ کی سوادری پ رپ کے تی سوار ےک حضوراکرم مم نے لن سے فربایا: اے معاذ (ن یل )! نہوں نے ع رم کیا: لبیک یار سول الخ و سح یک ! آپ نے فرمااکہ اے اذا أننہوں نے پچ رح رخ سکیا: لبیک یار سول اللہ و سیک ! جن مرت(ایا

(60)صح ال لبخاریء کتاب ا العلم باب من خص با لعلم قو ما دون قوم

در ل عریٹث 29 ش ری سوالات وجوابات

ھی ہوا)۔آپ نے فرمااکہ جکوفی اپنے نے دی سے الس با تک ۲ھ 0۶ تعالی کےکوئی معبونڑیں اور ھ ال کے رسول ہیں ء الہ اس پل( دوز نکی ) نک ما مکر داے۔ معاذ ن کہا: ار ول اللہ ح اف !یمیس 0920 خوش بوجاییں۔ آپ نے فرمایاکہ اس وقت ج بکہ تم خم کر دوگے تو لوگ (اىی پر) کرس ران ورک ےانرو کا سد سات کت عفر کے وفقت ال وف ے بی نکردئ یک نہیں (حدیث کے چھپانے پان ےۓ) افو

1ئ

ہہوجائۓے۔ 2

اس حدیت پاک سے معلوم ہو الہ بندہ موم یکو عقان کے سا تقد ااپنے اعما لیکو بھی درس تکر نا چاہیے ‏ فرالل وواجبات پر دوام واسخےکالم ضرورکی سے ۔ نی زاس حدیٹ اک سے میں ىہ در ںگبھی متا ےک لوگو لک وصرف بشثارجس سنانے سے پھ ہیزرکر نا ای ء اس لیے کہ لوگو لیکوصصرف شا رٹل سنا ناان کے انرر سے الیل نال یکا خوف نر داےء افو سآرج ہھارے خطبا ای راہ پل پڑے ہیں اور می ہمارے معاشرے می یی جار یٰے۔

0ت 29 ى شر یُ سوالات وٹ ابات

شر گی سوالات وجو ا

0۲ _وۂ+ب۔

در عدیث 4۹ہ ش شھرکی سوالات وجوابات

عوال نمبمرا۔ نماز یس اگ رشختوں کے نے پییف باب جامہ سے قذ ا کو موڑا جاسکتا ہے پا یں ؟

جواب۔ نمازی سکیراموڑ نامع ہےء پیزٹ ماباجامہ و یرہ مو کر مازی ھی جائے نے نما ز خی ہ وگ اور نمازکاد ہر اناضروری ہہ وگا_

عدیٹپاک مر ے:

”عن ابن عباس عن النبی صل اللہ علیہ و سام قال امرت ان اجد علی سہعۃ اعظم لا آکف شعرا و لا ژوہا؛"ا5ا

ترجہ : رت ابن عبائس و شی الد عنہ سے مر وکیا ے کہ سرکار غاھپڑ نے ا شاد فرمایاکنہ _ییں سات پڈریوں پر سد ہکر ےکا عم دماگیا سے اور حالت نماز بیس ال ماپپڑرا موڑنے سے مت عکیاکیاے۔

راب او نع مل ے:

7خ اس بل ار سے 5 سسجت ار سد

(61)صیم البخاری باب لا یکف شعراء ج:١ء‏ ص:۱۱۳ [062 ك۸لز مات ااش فوْ تا کر قباس 58ا

رھ رہ کيا ت.۔ موڑ ناپ یکھروہ ہے_ سوال ٹیر _٢‏

عی میل کفکی لڑک یکو اگر پیل رھ ون حیخش ٦ن‏ تھا تین سال بعل رکم ہوتے ہوتے دودن آنے لگا اور دوسمال سے سا حطر کے انلرر ھی بند ہو جامتا سے 9ہ ہرماہ ان دو ںگی نمازو ںکی فقضاپ صن ےکیا ا کا ان دنو ںکی ضا ڑھنا در ہت ے؟ واب۔

عحورت کے ٦‏ دس رات سے ۔اگ رن دنع سےگم ہو ادس ون سے زیادہ ہویش نہیں بللہ امتخاضہ ہے اس ئیل نماز محا فنہیں ہے عال تتیٹش میں بی نماز معاف ہے ۔ رمضا نکا ینہ ہےتوروز ےکی قضاک ری پپڑ ےگ ء ایا تی کی نمازو کا قضا ال پرلازم نہیں ہیں۔

فأو یما 7"

قسل ا لحیض ثلائے ایام و ٹنسلاث لیسال

۔۔۔۔۔ و اککٹرہ عشرے اپ کے ی ال خلاصۂ ۔۔لو کر ت 7 مج امھ کٹتا

وہ یت ۴ یحرم

در عدریث 2 ك شر گی سوالات وج ابات

یف شک یکم س ےک مرت من دن مجن راس ہے اود زیادہ سے نریادہ دی دن دک رات (اسی رح خلاص یس جیا نکیاگکیاے )کسی عور تکونیش ونفا کی اکر مر ت یجن ٹیش میں وس دن اور نفاس میں لیس ون کے بعد خوان نظ رآیاتقووداستحاضہ ہے کووں بی ہوتیف شک ال رت لیت نین ول ےگم ہودوجھی استحاضہ سے ۔نییش ونفا س والی عورت سے نماز ساقطا ہوجانی ہیں ء ان مازو ںکی قضاالن پر واج بک ہیں ء او تی دنا دالی عمورت پرروزو کنا ترام ے ء روزو ںکی فان پر واجب ے ء اور استخحاض ہکا خون دای ےکی کے ان از نی کل کک نین سوال تمرم

اگ رکوئی تنس ہے خحیالی میس بے وضو نمازجمعہ می لکھٹراہ گیا اور دوس ری رکحعت می اسے یا دآیالوگیاکرے ؟ انی

کروی ان نان ے وضو نماز جحعہ میں شال مہ گیا اورک رکحعت کے

77و انا عتا گی ا ات ]فو سیسات ن7 802 ۲۸

در ل حریٹث 29 2 72 ی سوالات وٹ ابات

بعریادآیاتواس پر فرش ےک فوراوہالں سے بہٹ جا اوروضوکر کے نماز میں شال ہہو اور وی وٹ نماز امام کے سسلا مپچیرنے کے بحعد ار یکھرے م اراس نے اما مک ونس یں بی پالیاتوامام کے سلا ممپچییرنے کے بددو رکعت نماز بمعہ بی پڑت ےگا_

نور الا ضا مل ے: ”لا بد لصحۃ الصلاۃ من سہعۃ وعشرین شیئاء الطھارۃ من

۳ مر مازدرست ہونے کے لیے متتاکیس یڑ ض رد ری ہیں ان بی یس سے را وضو ہوناٹھی ے۔ سوال تپ مم

کس عرکے ہو ںکی نمازجناز ہیی حاسکتی سے ؟ قابید اگم یہ زندہپید اہو ا وا سک نمازجناز یڑ ھا جاے ٦‏

وی عا مگیب ری می ے: ”و یصلى عل یکل مسام مات بعد الولادة صغیراکان او کبرا 0 او کا متا سرت 72 مھ

فان کان رج اکٹڑہ صلی ضا 7 ان کان اقلہ مُ یصل علیہ '(6)

(64)ور ا٦یضاحء‏ کتاب الطہارة ؛ص:٦۵‏

(65)فتاویٰ عالم گیریءج ص۹۳

۴- ےت جور ےہ 2ے ہواہوہ خواوھمرے والا کچھ وناب یابڑاء مردہویاعورت ہآزاد ہو یاخلام۔-۔۔۔ او راک پیا کے دورائن بی ا سکاانفقال ہاوگ کشر حصہلکلنے کے بعد اتقال بہواےہ نمازجناز یی

جا گی ءورن ہکہیں۔ ور الا ضا مل ے:

سی سس وضل ید زان 1 َسھل

غسل ف ا حتار وادرج ٹی خرقۃ ودفن و مٰ لف تجمہ :شس ہ ےکی پیدائش کے بح دآوا کن ال کا نام رکھاجائۓے امیا از اون ٥‏ ,9 9 "و ۵ "یھ سوال تم ر۵

کی می تکو وف نکرتۓ بی قب وف سکئی قوکیامی تکوباہ را لک قبر صا فک کے دوباد ہدش ٤ک‏ میں کے با ہی خی رجے وہیں گے ؟ قزاہاء

اکر وف یکر بی قر وف سگئی تو می ووککڑی وغی رہ قب رے کا لک جاۓ رکف 1و و اون از ئن ان مر

چسچجو ہہ ےت 2

وی عا لیب ری میں ے:

٭ و لو سوی علیہ اللہن وم پھل علیہ التراب نزع اللبن و روعی السنۃ کذا فی التبیین و ان وقع فی القبر متاع فعلم بذلک بعد ما اھالو ا علیہ التراب ینبش کذا فی فتاویٰ قاض.غۓا. “ ””'

ترھم:

1ٰ۰ مٹی نہیں ڈا لگئی ےٹواٹٹیں پک رسنت کیارعامی تک جا گی( شی می تکوسنت طریٹقے سے درکھا جا ےگا)۔ 6

فأو یما مگیب ری میں ے:

”و اذا خریت القبور فلا باس بتطیینھا کذا فی التتار خانیۃ “ (و6) جم :اگ قبس خراب ہوچائی ستواٹیں مکی کے ذربجہ ورس کرنے می ںکوئی رخ نہیں سوال تم ٦۔اگ‏ دال میس چو ہاگ کہ مر جا یاھ راہ اکم جائے ای دوس رکی

(67)فتاویٰ عام گبری الفصل السادس ف القبر و الدفن ص: ٦ا‏ (68)یپس طرں ہارے بیہاں عام قیبروں میس تخت ں کا اتعال ہو تا ہے اىی طرع ید یش گی ایی ں کا استحعال ہو اے لغ ادو و ںککاایک بی عم ہوگا۔

(69)فتاویٰ عام گیری الفصل السادس ف القبر و الدفن

ا تہ رنڈ می کے نکوکی ضحازر یگ کرٹ جا نے لک اک ین ؟

ہو اے۔

کردا لگ کی طرح تی ہوقی ہو توچ ایااس دو سرک غجاس تکوا لکرس پا کی دال ٛکال دیی جا ءبقیہ ال استعا لکی سک سے او راگرالیماشہ ہو چم راس دا لکو پک خی ںکیااسکتا۔ اہوں بی اگ کھی جم ہوا توبات اور اس کے آس پائس انی پیا دیا جاے ء اتکی استعا لکیا جاسکتاے او راک رسھلے ہو ۓےگھی می سکوبریاکوئی لی دا ضباست مگ کل جافۓےتواا سکوپا ک نہی ںکیاجاسکتا_

فأو یما ری میں ے: ”الفارة لو ماتت فی السمن ان کان جامدا قر ما حولہ و رمی بہ و الباقی طاعر بوکل و ان کان مائعا م پڑکل “"٭”' تج : اگ ری یس چ اگ رک رمرہائے اور جا ہوا وس پا ںکاگی لا لکرپچھنک دا جائے بای اک سے مکھایاجاسکڑاے او راک ری پتلا تھا( لشنی جما نہیں تھا نود نہ پا ککیاجا تا سے ترکھا یا سکتا ےل 0 خلويا ہو جا کی صورت ی)

قتاوئی رضویہ میں ے:

(70تاویٰ عالم گیری الباب السابع فی النجاسۃ و احکامھا ج ١‏ ص : ۳٣‏

وو رہ در ہہ چاو لا یک جانے کے بحدکر یتو اس کےا س پا کے دانے جداکر دپے ایس او راگر جس وقت انی تھاااس وق تگ رب یتو سب ناپ اک یں _ ا۲ سوال ھرے_

اگ رکینے وت ری نمازیس دجاۓ قنوت پڑ سے خی رسلام پمیر دپااور بعد مس یا دآیات وک یاکرے ؟ جات

ارس ینس نے دم کے میں دواے ققوت پڑت غی رسلام ھی ردیا گر سلام یرت بھی ال سکودعاۓ قثوت مہ پڑھنایا1 جا ۓےتو رہ موک نے نماز ہو جا ےکی ور نہ مان رلوٹا ۓ_

ناوعا لیب ری میں ے:

7 7ن ا ا کے اک ای ا ترجم: واجبات نمازیس سے دعا ۓ فو بھی سے لہفرااگم پبڑھنائبمول

ژ0

جات ےت محبدہ ‏ بوواجب ہو جات گا_

(1 کتاوی رضویہ ج: ٢‏ ص :۱۳۵

(72)فتاویٰ عالم گیری الباب الثانی عشر فی مجود السھو ج ١‏ ص:۱۲۸

در ل حریٹث ٦‏ ہم شرقی سوالات وجوابات

عوال تب م۸:

قب پر پچھو لکی چادرڈال سن ہیں یا یں ؟ جواب۔

قب رپ پھول ماکوئی ہرک شاغ ڈالناحدریٹ شریف سے خابت ہے : سرک رکاایک فا ےناپ ےا ات وک یقن ڑل ا جع کت رت رن سا اق کے فو عزانت ان کی گی نت شماخیں اور یچھول او دک یک کرت ہیں اس سے ثابت ہوا ےک قبر پر پچھول ڈالنا چائز ے۔

ایی ش ریف میں ے:

”عن ابن عباس قال مر النبی صلی اللہ علیہ و سلم علی قبرین فقال انا لیعذبان و ما یعذبان من کمیر ٹم قال بلی اما احدھا فکان یسعی باممۃ و اما احدھ| فکان لایستتز من بولہ قال ٹم اخذ عودا رطبا فکسرہ بائنین ٹم غر زکل واحد منھھا علی قبر ٹم قال لعلہ بخفف عتھا ما م یسا"

ترجمہ : حخرت معبد ال ائکن عحبائس رشی ال نما سے ممردکی ےک ٹ یریم می کیا ددنبروں کے پا ے و وا آپ نے ارشادفرایا” ان دوو ںکوٹیرے انور عاب دیاجار پاے اور انییں عزاب 00 کناہ یش نہیں دیاجار ہا مھ رار شمادفرایانہ

(73)صم البخاری: کتاب النائز باب ما جاء فی عذاب القبر جح ١‏ ص : ۱۸۳

0ت 0ي 2 72 0 سوالات وٹ ابات

ان ٹیس سے ایک ٹفل خور یکیاک تا خھاء اور دو اپپشا بک چھینٹوںل سے نہیں تھا پر سرکارصی ایند علیہ سم نے ایک ترککڑکی کی اس کے دوگکڑے کیے اوران دو قبروں پیک کگکڑانصب فرمادیااور ار شادف مایاج ب کک مہ تر ہی ںگی الد تھالی ان کے عزاب یل کی فریا ‏ گا۔ ناو شابی میں ے: ” بکرہ ایضا قطع النبات الرطب و الحشیش من ا قبرة دون الیایس کا فی البحر و الدرر و شرح ا منیۃ و عللہ فی ا٣مداد‏ بانہ ما دام رطبا یسبح اللہ تعالیٰ فیونس ا میت و تازل بلکرہ ال “۶ جم : قجرسے بر یکھاس ہرے گودے اکھاڑ امھ روہ ہے(ہاں ) سوج یکھام ںآکھالڑنے یس حرخ نہیں اود ا کی عات یہ با نک اگ کہ اللہ تل یتیک تی ہی سے :یجس سے مردہکوالس حواصسل ہو اے اور الس کے کر سے می پرالدکی رتو کا خزول ہوا ے_ سوال تب ر۹: یئز جن و کی نماز جراعت سے پڑت ستی ہیں ؟ جواب۔ اس مل بیس فقتہانے فرمایاکہ عو رتو ںکوجحصہ کے دن ظکہرکی نماز نڑھناجا ہے _ فو یما اک ری میں ے: ”و الشرط فیھم ان یکونوا صالحین للامامۃ اما اذا کانوا لا

(74)ردا حتار: کتاب الصلاة ء باب صلاۃ الجنازة ج:١‏ ص٠‏ ۱۵۵

در ل حر یٹ کے ہ۸ ش ری سوالات وجوابات

یصلحون لا السا و الصبیان ا اصع الجعۃ کنا ج2 الجوھرة الدرة

("00۴

تجمہ: شخرط بر ےکہاماصت کے لال ہوں گر وہ امامصت کے لالنی نویس ہیں ء یسے عو رت اور ےےتوجمعہ جج یں ہے۔( ایماہی جوپرونیرہ شش ے)

فناوکی شابی بی ے:

”ان الظھر لھم رخصۃ فدل علىی ان ا معۃ عزیۃ و می افضل ا للمرأة لان صلاتھا فی بیتھا افضل “٭'

رجمہ: ان کے لیے ظ مکی رخصت سے معلوم بواکہ جحعہع زیمت ے اور وتی ال ے مگ رعورتوں کے لیے یں ءکیو ںکہعور تکاگھرییں زا زپڑھناأخل ے۔

ہار شراجت میں ے:

” بجع واجب ہونے کے لی ےگمیادہ ش ریس ہیں ان میس سے ای کبھی مدروم ہو توف ش نہیں -....۔۔۔ بللہ مردعاقل با کے لے جعہپڑھنانفل اور عورت کے لیے ال سوال تیر ٭ اہکیاڈاکٹرے اسپتتال یں خقن کر وانادرست ے؟

رو0 فتاویٰ عالم گیری الباب السابع فی صلاۃ ا معۃ ج:١‏ ص:۱۴۸ (76)ردال حتار: کتاب الصلاۃ ء باب اع ج:٣‏ ص: ٣‏ (77) بہار شرلیعت: جحعکابیانء نج :اء تہ چہارم می ہے

در عریث 221 شش ری سوالات دجو ابات

جوہے۔ جس طر گھ رپ ناکی وغیرہ سے خق کر ایاجا کنا سے ای عرں استتال یل ڈاکٹر سے خقزندکرانائھی درست ہے۔

سعوال تب ر١١:‏ اگ کی عور تکا تچ وٹ یہ ہے اود اس کے پیا بکمرنے سےکپڑڑے ناک ہوں ٹ وکیااس عور تک وکپٹڑے بد لکر نماز یڑ ھنا جا ہے پا اتناحصہ دع ولینا کانی سے اگ کپڑرااتماگیلا ہوگیاکہ جع مکک ینطاب چو گیا وکیا تس لک ناپڑے اک کہ ٹہ لوگ لیے ہی لک میلو نے بی ہکا پاب محاف سے وضاحت فر ہیں ؟ نین جس ططر بالغ انسا نکا پاب ضجاست فلیظہ ہے پاائل و یے بی نا لئ ء گی کا پا ببھی ضیاست غلیظ ہے اریہ ایک دد ہم سے زیادد لک جا ےتو ال کا وعونافرض ہوگا بی ردتو اکر نماز یڑھگ توخا الو ٹاناف رخ ہوگاء ا کپ ےکواتا رکردوصراپاک کیاکی نکر نماز پڑھے ہاگ ایک در بحم سے زریادہ سم ےکی حصہ می ںلل کک ات وا کا دلونا فرٹس ہے مہاں مہ ضرور ےک ہنم کے جقے حصہ میس گے اس کا دعونافرس ہوگا ہنا ضرورکی شہ ہوگا_ سوال ئ رم ۱۲: آ کل پٹجھ نوجو ان اریے ہیں جو واڑھی رک لیت ہیں نے لو نے

در ل حریٹث م ش ری سوالات وجوابات

یی یں کا تی ا نے ین رت ین ان جن کے کان تی تن لکن تن شا زی یکر ےی گر رق نہ اگ کی لک یکا پاپ یہک کہ داڑعھی دانے سے شادیی خی ںکر میں کے تو اس کے لے ش ری عم ا نے

موی

داڑھی شعار اسلام سے مام انمیا و مرسلین میم الصلاۃ و السلام نے داڑی ری ولڑحی ٹ یکریم صلی ال علیہ وس مکی سن بھی ہے ایک مشمت داڑھی رکھنا داجب سے ہمارے اتممہ اتا فکا کی کی سے ا کا منڈرانااو ایک مت س ےک مکراناسقت ناچائزو ترام وف سے جولکیاں اس رر کے خیالات رمعتقی ہیں وا تپارک تع یک ہاگاہ 1 مخ تنگ گار اور ججرم ہیں اور می ا نکیا ذ ہن یآوارگی ہے الام سے دورگی ہے ہا نکی بد نی سے رایت 3 0۷۶۶۰۶۷۹۷۹۷۷00 صلی اللہ علیہ یلم سے محبت ہوتی ول کسی پگ کی ذبان پد ىہ جحلہآنے غمیں پاتا۔ اللہ تپارک د تنا لی ای چو ںکوہدایت عطاف رما ۓ _

ا دش جو یک جک ہم اق ہگ ایاج داڑھی وانے سے نی ںکرائیسں کے یہ بہت مر تن مجر مگچھی سے سان بی میس ىہ دانھ یکا تتذاف او رون جھی سے ء اہر ا اس کو تو رجگ یکرناچا بے اور یہ جمملہ ول پپرکی دو دای رکھھا ہے الس لیے می ںکریی کے میس رکیار صلی ال علیہ ول مکی سن ت کا اختناف ہو نے کے سبب ا سک وویبہ اور ت بد امیا نج یکرنا

درل عریٹث ہم شرقی سوالات وجوابات

چا ہے اکر ہیوک والا ےو تج ید نا ںگ کر ناجا بے۔ سوال تب ر۱۳:

جعہ کے خلبے بیں یجھھ لوگ ہاتھ باندھ لیے ہیں ء مہ ط ربق ہکییساسے اور خعلبہ تن کا جج طری کیاے؟ جواب:

امرادب کے ساتھ بیڑھا سے اود بات باند سے ہی ںتوکوئی رع نہیں ےلین گا ے متحلق سنت طریقہ ىہ سے ساصجی نکی نظر خطبہ دنین وا لے کی جانب ہولی جاییے۔ بخارکی شری فک عدیث پاک ے:”عن علال بن ابی ممونۃ قال حدثنا عطاء بن یسار انہ مع و تن اشترق اج ای حسم جلس ذات یوم علی المئبر و جلسنا حولہ**'” ترجہ : محفقرت لال این الومیمونہ سے ردایت سے وہ ضخرت عطا :کن بیمارے روابیہت کرت ہی سک انہوں نے ابو سعید خددیی ری الد عنہ سے سناکہ یکر مم ضا ایک دن مضبرنشریف پرتشریف فرمارہوے اور بح مآپ کے اروگ رد بی گئے۔ سوال تی ر٢۱:‏

اس تس سے لیے ش رکید ت کیا عم ہے ضس نے اپنے آخ ری وفت یس کذرے لوب کی او کیہ پڑھاکیو کہ عام ردابیت س ےک مرنے سے ایس ون

(78)صیم البخاریء ج:١ص:۱۲۵‏

در ل عریٹث ہم شرقی سوالات وجوابات

سے پپیلہ توب قول غھیں ہولی سے ؟ قاط یر روای تکہ ممرنے سے چالیےس دن یل سے توب قبول نہیں ہوث یح خلط سے شریجت میں ال یکوٹی روایت یں ے ہاں بی ضرور ےک جب مو تکا خر خرہشروں ہو جاۓ اس وفقق تکی توب قیول خہیںء مموت کے خرخحرے سے جاملے لے انمائن ج تو کر اک بر ہب سے سم ہہوجات ۓےتو سی قرار دیاجات ےگا ہکاف رتا اور غ رہ ش رو ہونے لے جا یل یکلمہ پڑھ ل تو اس مسلما ن مھا جا گیا اور اس کے سا تھ مسلمما نکی رح ھتاوکیاجاۓےگادکشن دیاحجا ےگا مس دیاجاتۓگااود نماز جنازہ یی جا گی - سوال تیم ۱۵: بی تکودفنانے کے بعد اڈان دیناجچا بے پا یں | ہاں تو یی فات بش جا با اذاان دگی جاتۓ ؟ قاب۔ اذائن درناکننب مجر سے ات سے اور یہ عدیث سے خثابت ےکہ ہر مصبییت کے وقت میں اڈائع دگی اتی سے فھتہا ۓےکرام نے پامجاعدہفربایا ےک طوفان ہو آنڑی و ا لپ ما لوان دگی جات ۓکہ برکنیں انشاء ال آئی شسگی ۔تریٹس جب می تکو دش نکیاجا نا ولیک بڑکی مب تکاوقت ہو اےء اس لے ہوارے علماوفتانے فربایا سک اذاع دگیا جاے انشاء اید می کو ا کی رن پچبوچچی ںکی اکر بج نہ مان توان ا توضرور

در حدیٹ 1 شرگی سوالات وجوابات ےک اذالع ال تپارک و تی اور ر سو لک رب صلی اللہ تا ھی علیہ وع مکا کر بقیناے اور کر سے می تکو کون ماتاےء اب د گیا دھا سے لیے بادھا کے بح رتو دھا کے بح دج کی جا مکی سے اور خی بھی۔ سوال تمیرے١:‏

کیادا ہنی دبا کوکاف رکہناجاتڑے ؟ جواب۔:

علاے دلو بند نے الد تعاٹی اور اس کے رسول ریم صکی الد تھی علیہ وعم ٌ شمان اقرس یں صری نا قائل او لکمتاخیا لکی ہیں ء اشر فىلی تھانوکی نے حفظ الا بیان الیل کے ہی کے علم خی بکوحانوروں اور پاگلوں کے صلم سےتشویہ دبی ے تفاسم نانوی نے رسول ایح کے نام این بہونے کا انکارکیااورر شید ام مگکگودی اور خیل اھ یھو ی نے شیطان اور ملک امو تام صرکار کے مم سے نریادہ بتایاہ ان بے ادیوں اورکستاخیو کی وجہ سے علاے عرب دنم نے انی ںکافرومرتاو رج ھی قراردیابکہ فیا لنممن شک فی عزذابہ وکفرہ کفر “مجن جوان کے عقائکفریہ سےآگاہ ہوتے ہہوے ال نکومسلمائن جانے و وج یکافرے_

در مار میں ے: د7 : 7 ۰ 8 ۰ 0 0 0) من شک تی عذابہ و مر کر

(79)در مختار: کتاب الجھاد باب ا لرتد

رر : و کیہ جح محر اف تع اب ہدنے میں کیک کمرےوہ مھ یکا فذرے۔ سوال تی م۱۸- جواب۔ وہ لڑکای٘س سے شادیی ہونے مار بی سے اگ اس نے لثرک یکو دیکھا تو ش رانا چائتزو تر ام یں ہ وکا زی تک انی کو نکی ےکی ارت کین

عدیث پاک مرے:

” قال رسول اللہ صلى اللہ علیہ و سار اذا خطب احدم لأة فان استطاع ان بنظر ا ی ما یدعوہ ای نکاحھا فلیفعل “ ۷

تمہ :سرکار دوعام ا نے ار شا دغرا رج ب تم می کول کسی عور تکوپغام زا در ےتواگر ہو ےتوہ خولی دکہھ نے جوا س عورت کے سا تج زا کیا بایعث ہے۔ سوا لتمیر۱۹_

دیابندکی مسجہرے ‏ سکی مسج نہیں ے ہم جحعہپنڑ ه غکہاں جائیں ؟ واب۔

ای ہگ جہاں مسر میس جع کی نماز دی ہنی یادہا یمام پڑھاے اور جمعہ پڑ ھن کے لے او رکوئی مس نہ ہو وہاں نماز نہ پنڑ ھے بللہ تھا ظ ہی نماز شی جاۓ ۔فاوی

(80)سن ابو داؤد ص ۲۸۳۴۔ باب الرجل بنظر ا ی المرأة و ھو یرید تزویجھا

0ت ٦م‏ ہ۸ شرقی سوالات وجوابات

ناشن نے

”قال المرغینانی ولا تجوز خلف الرافضی و الجھمی و القدری و المشبھۃ و من بقول بخلق القرآن و حاصلہ ان کان عوی لا یکفر بہ صاحبہ تجوز الصلاۃ خلفہ مع الکراعۃ و ال" فلا عکذا فی التبیین و الخلاصۃ و عو الصحیح مکنا فی البدائم**'“

تجمہ: امام مرفینای فرمات ہی ںکہ رانھشی ء تھی قعرری ء مشبہ او رق رآ نک رب مکو خلو کے والوں کے جیما نہیں ہی ۔ خلاص کلام می ےک ہاکر بت کی برع تکف رکک نے جانے والی ہ وتواس کے تییے نماز ان خڑیں ء او راک ربرعت ح رکف رتک نہ ہوج بکھی ا سک امام تمردوے۔( بی جن وخلاص وب ال الصنا لیس ذکورے ) سوال غبر٢_‏

اکر سی مسلرا نکیا عقید دخ اب ہہو جاۓ اور ای حاات میں اتال :و جائے وا لک نماز جنازویڈعھ جا ۓگ یا یں ؟ جواب۔

گنن سناب الضیز: فاٹس و فان کے فرب مین ار من وید عقیرہ ہوگیااور دہ عقائ رکفریہ جو ان دلو بند کے ہہیںء جیسے اشر فبپی ما دی نے ار کے ی صلی اللہ تعالی علیہ عم کے صلم خی بکو جانوروں اور پاگلوں کے لم سے تشمیہ دی معاذایڈر رب الا مان ر شیراح رکنگوڑی او کل امم ا ہیچشم کی نے حبیطاان اور مک لموت

درں عدیٹ دی یم شرگی سوالات وجوابات کے مکونٹص سے خابت مانااورر سول اول ضف کے صلم خی بکاالکارکیاہ اسم نان وق وکی نے رسول اور ما کے نام الین بہون ےکا الکاکیاءا نکفریی عق ]کی بفیاد یر علماے عرب ونم نے ا نکوکافروم رت قرار دہاہاک رکوئ یتنس سپ التقیرہ تما اور خیطان کے ہہکااوے مس اکروہ ہرم ہب ہوگیااور علاے دلو بند کےکفمربی حقائ رکا اتل ہگ توم رنے کے بعد الک نماز جنازہ ہرگزنہیں وی جا گی-

رآ ن۷ ریم میں ے:

”ولاتصل علیٰ احدمنھم مات ابدا ولاتقم عام ر67

ا یا اکب یبھی ان منافنتوں یش جوم جائیس ال سک نمازجنازونہ پڑعمیں اوت ہآپ ا کی قب رکھٹڑے ہوں۔

ناو ند یہ مل ے: ”'الصلاة علىی المیت فرض کفایۃ۔۔۔۔۔ وشرطہا اسلام ک٥“‏ ترجمہ: نماز جنازہ پڑھنافر کہ ے --۔۔۔۔ اور( مہ تک نماز جنازہ جائز ہونے

کے سے می تکا) مسلمان ہوناشرط ے_۔

تی الالصار ہل ے٠‏

ھی فرض علی کل مسا مات 434

(82) القر آن الکریم ءالتوبۃ/۸۲ (83))نتاری الھندیہ ج:١‏ ص: ۳٦۲ء‏ الفصل ا حامس ف الصلاةۃ علی المیت

در عریث ہرم یم شرقی سوالات وجوابات

و ار ملمائن مرد ےک نماز جناز:ف رخ لکفابے ے- سوال نی ر٢٢-‏

موبائل سے ق رآ نکی آیت یاحد ی ٹکو ڈیای کر نکیا ے ؟ جو اب ۔ قرآ نکر مکی آیا تکو موہائل سے ڈیلی ٹکرنا یہ جات ےکنب فناوکی منڑا بجر راک کنا وا نت ا مات کین نع نب اف نا ےک جائڑے۔ سوال نی م٢۲-‏

رکسی تخس نے ن ےکی حالت میس اپتی ید یکو طلاقی دیات کیا طلاتی ہو جا ۓگ اگر اتنانش ہک یاکہ ہو شش آنے پیر اسے یاد ہی شہ رے لیا نکوئ یکا ف رخ بی سیے ال نے تین طلاقی دی سے وکیا طلاقی ہو جال ۓےگی اور اگ عورت تل سے ہو بھی طلاقی ہو نادرست سے پا ہیں ؟ جواب۔

کرس ین نے شراب لی لیااور نکی حالت میس طلاقی دئی طلاق بنڑ ا گی ہے اب بیہاں پریہ مت ہکوکیٹش ؛ہت زیادہ شراب کربت زیادہ نھ میں ہے اور اے کچھ ہوش وحواس بی نمی ںکی جم تن ےکیاکہااو کیا خی کہا اود وہاں پ دکوئی ملسا نگواہبھی نہیں صرف اگ رکافریہ سک ےک تم نے طلاق دکی ے نوکیو ںکہ علت و مت یہ دیانات کے

(4) تنویر ا٣بصار‏ ج : ٣‏ ص : ۱۰۷ باب صلوٰۃ الٰنازة

در ل حر یٹ و2 2 72 یُ سوالات وٹ ابات یل سے سے اور دیانات میں کافرکی خج رم رنہیں۔ رر مار جن ےت

” ان خبر الکافر مقبول بالاجماع فی العاملات لا فی اإدیانات 85٥9“‏

۸رجھم:

معاءلات یل کافرکی خر بالاجماع مقبول سے ہاں دی امور میں مقبو ل نہیں سے میں

اگ رطلاقی دینے وال ےکوی ط رم یاد نی ںکہ میس نے طلاقی دی او رکوئی مسلمان دہاں پر بتانے والاگواہئھی نہیں صرف کافرکہر ہا ےتوکاف رکے بیان پرطلاق وا نہیں مائی جا ۓگی ۰او راک پیٹ ی تل سے ےتوکھی طلاق وا ہو جا ۓگ ء طلاق داع ہونے میں کوئی فذرق نہیں پڑتاء اہ دوکھل سے ہوءچامے غی تل سے طلاق بہرصورت پڑعالیٰ ے۔ فرقی صرف اتا ےکہ اگ رعورت حالل تتمل میس نہیں سے او نیٹ دای ےت وا سکی عرت جی ن جیٹس ہیں ۔فرآ نکریم نے نایا و اللطلقات یتربصن بانفسھن ڈلائنۃ روہ“ اوراگ رعور تکانین سآنابند ہد چا ےتو ا کی عرت جن گہییے او راگر عاا تل ہے تو اس کی عرت وش تل سے جب ت کتمل سے فراخت نہیں ہہوگی وہ عدت سے فار نہیں ہوگی ءا رآ نی نے طلاق دکی اورکل ہ ےکی پیدرالئ ہوک توعرت

(85)در ختار ج :۹ ص : ے۲۹ کتاب الحظر و الاباحۃ

در عدیث ۸۸66 ش شھرکی سوالات وجوابات

تحیرالالصار ٹل ے: -

”و یقع طلاق کل زوج بالغ عاقل و لو عبدا او مکرھا او مازلا او سفیھا او سکران “* تجمہ:۔ ہر عاقل و بالغ شوہرکی طلاق ہیڑی پر پڑ جا ۓگی خواہ وہ تصدا طلاتی دے ما اس سے زبردی داواٹی جاۓ اور چااے ورگیس طاق دے یا بے وقوثی یں بانش کی حالت میں( بہرصورت طلاقی پڑجا گیا ) - الگ ری ا

7 طلاق السکران واقع ×× من ال خر لیذ و ھو مذھب اصمابنا رمھم اللہ تعالیٰ کذا فی ا حرط" ھت نقہ وال ےکی طلاقی پڑ جا ےگی گر وہ شراب پا یذ یکر